Under menstruasjonen er det mulig å gå i kirken

Harmonies

Det er mange forskjellige meninger om dette emnet. Noen geistlige sier at du kan gå i kirken i løpet av perioden. Men de fleste av dem hevder at dette er forbudt. Mange kvinner er interessert i å vite hvilken tid i løpet av kritiske dager du kan gå i kirken, og om det i det hele tatt er mulig. Siden Det gamle testamentet har mye endret seg, og nå er det nesten ingen som klandrer en kvinne for tilstedeværelsen av en så naturlig prosess som regula. Men i mange templer er det begrensninger og atferdsregler for kvinner som velger å delta i kirken under menstruasjonen.

Er det mulig å gå i kirken med menstruasjon

Mange kvinner er interessert i spørsmålet om det er mulig å gå i kirken med menstruasjon. I dag er flere og flere geistlige enige om at kvinner med kritiske dager har lov til å komme inn i kirken. Noen seremonier anbefales imidlertid å bli utsatt til menstruasjonens slutt. Disse inkluderer dåp og bryllup. Mange prester anbefaler heller ikke å berøre ikoner, kors og andre kirkelige attributter i løpet av denne perioden. Denne regelen er bare en anbefaling, ikke et strengt forbud. Hva du skal gjøre - kvinnen har selv rett til å bestemme. I noen kirker kan en geistlig nekte å holde en tilståelse eller bryllup, men en kvinne har rett til å gå til en annen kirke hvis hun ønsker det, der presten ikke vil nekte henne dette. Dette anses ikke som en synd, siden Bibelen ikke avslører noe forbud mot å ha kritiske dager hos kvinner..

Reglene for den russisk-ortodokse kirke forbyr ikke jenter å delta på templet under Regulus. Det er noen begrensninger som prester anbefaler på det sterkeste. Begrensningene gjelder nattverd, under menstruasjon er det bedre å nekte det. Et unntak fra regelen er bare tilstedeværelsen av en alvorlig sykdom.

Mange geistlige argumenterer for at det ikke bør unngås å besøke kirken på kritiske dager. Menstruasjon er en naturlig prosess i kvinnekroppen som ikke skal hindre å være i templet. Andre prester deler dette synet. De hevder også at menstruasjon er en naturlig prosess som er forårsaket av naturen. De anser ikke kvinnen i denne perioden som “skitten” og “uren”. Det strenge forbudet mot å besøke templet forble i den fjerne fortiden, i tidene med Det gamle testamente.

Det som skjedde før - Det gamle testamente

Tidligere var det et alvorlig forbud mot å besøke kirken under menstruasjonen. Dette er fordi Det gamle testamente anser menstruasjon hos jenter som en manifestasjon av "urenhet." I den ortodokse tro ble ikke disse forbudene stavet noe sted, men det var heller ingen tilbakevisning av dem. Det er derfor mange fortsatt tviler på om det er mulig å komme i kirken med menstruasjon..

Det gamle testamente anser kritiske dager som et brudd på menneskets natur. Å stole på ham og komme til kirken under menstruasjonsblødning er uakseptabelt. Å være i et tempel med blødende sår ble også ansett som strengt forbudt..

Menstruasjon er en naturlig forekomst hos alle kvinner som har nådd reproduktiv alder (fra ca. 12 til 45 år). I løpet av…

Under Det gamle testamentet ble enhver manifestasjon av urenhet ansett som en grunn til å frata en person fra Guds samfunn. Det ble ansett som en desecration å besøke det hellige tempelet under enhver urenhet, inkludert menstruasjon. På det tidspunktet ble alt som kommer ut av en person, og anses som biologisk naturlig, oppfattet som noe overflødig, ikke tillatt i kommunikasjon med Gud.

Det gamle testamente sier at forbudet mot å besøke templet under menstruasjonen skyldes at en kvinne er ansvarlig for en mislykket graviditet. Det gamle testamente beskylder henne for dette, og tildelingen av menstruasjonsblod blir sett på som en desekrasjon av det hellige tempel.

Hvis du tar hensyn til datidens regler, er kvinnen under menstruasjonen uren. Det er av denne grunn at Det gamle testamentets forbud mot å besøke kirken blir pålagt henne.

Nå er disse begrensningene i fortiden, de fleste presteskaper stoler ikke på reglene og forbudene som er beskrevet i Det gamle testamente.

Hva de tenker nå - Det nye testamentet

Det er foreløpig ikke noe strengt forbud mot å besøke templet på kritiske dager. Spilling av menneskelig blod er forbudt i kirker, men menstruasjon er ikke lenger relevant. Du kan gi et eksempel: hvis en person ble skadet mens han var i templet, må du øyeblikkelig forlate, da dette blir betraktet som en helbredelse av helligdommer. En kvinne får lov til å være i templet, men husk å huske pålitelige personlige hygieneprodukter. Ved å bruke dem kan vi anta at blødning ikke forekommer..

Templer anses som et hellig sted, så noe av jenters oppførsel under Regulus er uakseptabelt. I denne saken er geistlighetene ikke enige om en eneste mening. Noen av dem mener at i denne perioden er alle ritualer forbudt for kvinner, så vel som å berøre ikoner og alle kirkelige attributter. Andre hevder at begrensningene er minimale. Nesten alle prester forbyr i dag seremonier som dåp og bryllup. Det anbefales å vente til menstruasjonens slutt, og først gå til kirken. De forbyr ikke å be eller sette lys. Noen tillater nattverd under kritiske dager, spesielt når en kvinne spesielt trenger det. For eksempel hvis det er en alvorlig sykdom.

Mange geistlige mennesker har moderne syn og mener at menstruasjon er en naturlig biologisk prosess som ikke bør forstyrre en jente hvis hun vil delta i kirken.

Hvis det i Det gamle testamentets dager var kategorisk forbudt å komme til kirken, gjennomføre ritualer, be og ta på ikonene, har disse reglene endret seg enormt. Det har blitt oftere nevnt at jenta ikke har skylden for en slik prosess som menstruasjonssyklusen, fordi den er forklart av fysiologi. Dette gjør at hun ikke føler seg skyldig. Den moderne kirken klandrer ikke kvinnen for at graviditeten ikke fant sted. De fleste presteskap anser ikke jenter som “urene” på kritiske dager, noe som betyr at utseendet deres i templet ikke vanhellig helligdommer.

Leger anbefaler sterkt ikke å blande seg inn i kvinnekroppens arbeid på egen hånd, for eksempel for å korrigere...

Det nye testamentet inneholder ordene fra den hellige, som bekrefter at det ikke er noe dårlig å besøke templet under menstruasjonen. Han hevder at alt som er skapt av Herren, er vakkert. Menstruasjonssyklusen er spesielt viktig for det rettferdige kjønn. Til en viss grad kan det betraktes som en indikator på kvinners helse. Av denne grunn gir forbudet mot å besøke hellige steder under menstruasjon ingen mening. Mange helgener deler denne oppfatningen. De hevdet at en kvinne har rett til å komme til templet i enhver tilstand av kroppen, fordi det bare var slik at Herren skapte henne. Det viktigste i tempelet er en sinnstilstand. Tilstedeværelsen eller fraværet av menstruasjon er på ingen måte knyttet til den mentale tilstanden til jenta.

Prestenes mening

Som nevnt over, kom ikke prestenes mening om spørsmålet om det er mulig å gå i kirken under menstruasjonen, til en eneste nevner. Bibelen gir ikke et eksakt svar og innfører ikke forbud mot å besøke hellige steder under menstruasjon. Derfor blir hver kvinne oppfordret til å stille dette spørsmålet til presten. Men det er verdt å vurdere at svarene kan være forskjellige. Hvis en jente er forbudt å komme i ett tempel, vil det kanskje i et annet være absolutt ingen begrensninger. En kvinne får lov til å be, sette lys, ta nattverd og også røre ikoner.

De fleste geistlige tillater ikke at jenter berører helligdommer under kritiske dager. I dette tilfellet må du ikke nekte å besøke templet, fordi en kvinne får lov til å be.

Mange jenter er bekymret for spørsmålet om det er mulig å komme til templet under menstruasjonen, hvis de for øyeblikket har en alvorlig sykdom. I dette tilfellet vil nesten hver prest få lov til å besøke kirken uten noen begrensninger. Hvis en kvinne ønsker å delta og tilstå, bør hun ikke stoppes av tilstedeværelsen av forskrifter. I dette tilfellet blir de fleste presteskap behandlet med forståelse. Selv om prestenes mening om spørsmålet om å besøke templet under menstruasjonen er tvetydig, er de fleste av dem enige om en ting - under en sykdom har hvem som helst rett til bønn, tilståelse og enhver ritual. Hvis sykdommen eksisterer, er kvinnen ikke begrenset, hun kan berøre ikonene.

Som du vet har brennesle mange nyttige egenskaper og brukes som en essensiell ingrediens i infusjoner og...

Hvis det tidligere var forbudt å delta i kirken, til tross for alvorlige sykdommer og et presserende behov, er disse forbudene i fortiden. Men før du går til templet, må prestens mening tas med i betraktningen. Han vil kunne beskrive detaljert reglene for å være i templet og forklare om det er noen begrensninger for kvinner i perioden med kritiske dager..

Er det mulig å gå i kirken under menstruasjon: regler for oppførsel i katedralen

Kritiske dager er integrerte følgesvenner av kvinner fra puberteten til begynnelsen av overgangsalderen. Syklisk utslipp av blod indikerer helsen til både reproduktive system og hele kroppen til en kvinne. Men kan denne manifestasjonen av kroppslig velvære påvirke hennes åndelige liv? Hvordan tolkes kvinnesyklusen fra religionens synspunkt? Er det mulig å lese namaz under menstruasjon? Er det lov å gå i kirken når menstruasjon oppstår? La oss prøve å forstå disse spørsmålene basert på de hellige skrifter og meningene fra de hellige fedre i kirken.

Hvordan forholder kirken seg til menstruasjon i henhold til Det gamle testamente

For å svare på spørsmålet om det er mulig å gå i kirke med menstruasjon, er det nødvendig å forstå den ortodokse kirkes syn på dette fysiologiske fenomenet.

Synd av Eva og Adam

I følge Det gamle testamente er menstruasjonen straffen for den menneskelige rase for fallet, som Eva presset Adam til. Etter å ha smakt frukten av det forbudte treet etter råd fra Snake the Tempter, mistet den første av folket, etter å ha sett deres fysiske finesse, engle-åndelighet. En kvinne, som avslørte åndens svakhet, dømte menneskeslekten til evig lidelse.

I det tredje kapittelet i 1. Mosebok, etter at Adam og Eva så deres nakenhet og tilsto Gud hva de hadde gjort, sa Skaperen til kvinnen: "Jeg vil gjøre graviditeten din smertefull, du vil føde barn i smerte".

Senere var mange gamle bibelske lærde tilbøyelige til å tro at ikke bare graviditetens byrder og arbeidsmertene ble en straff for den kvinnelige halvparten av menneskeslekten for ulydighetens synd, men også menstruasjon er en månedlig påminnelse om tapet av den tidligere engle-naturen..

Svar på spørsmålet: "Er det mulig å gå til templet med menstruasjon?" fra gamle testamentets teologer kan man si med tillit: "Nei!" Dessuten, noen av døtrene til Eva som neglisjerer dette forbudet, helliggjør det hellige stedet og kastet familien i syndens avgrunn.

Dødens symbol

Mange teologer har en tendens til å personifisere månedlig blod ikke med fødselsakramentet, men med en systematisk påminnelse om den menneskelige rase om dens dødelighet. Kroppen er et midlertidig kar fylt med Den Hellige Ånd. Bare når du konstant husker den forestående nedgangen til "materie", forbedrer du det åndelige prinsippet kontinuerlig.

Forbudet mot å besøke templet under menstruasjonen er nært knyttet til prosessene som forårsaker utseendet til flekker. Under menstruasjonen avviser kroppen det ufruktede egget. Denne prosessen, som er helt fysiologisk sett fra medisinens synspunkt, i religionen grenser til døden av et potensielt foster, og derfor sjelen, i mors liv. I henhold til religiøse dogmer fra Det gamle testamentet, helliggjør et dødt legeme kirken, og husker den tapte udødeligheten.

Kristendommen forbyr ikke å be hjemme, men ifølge ortodokse teologer har en kvinne ikke lov til å besøke Guds hus til en kvinne.

Hygiene

En annen grunn som forbyr en kvinne å krysse terskelen til Det hellige hus under menstruasjonen, er hygiene. Truseforinger, tamponger og menstruasjonsbeger dukket opp relativt nylig. Midler til "beskyttelse" mot utstrømming av livmorsekret utover i fortiden var ganske primitive. Når vi snakket om datoen for fødselen av dette forbudet, må det huskes at kirken da var stedet for de mest overfylte menneskene. Spesielt under ferie, ikoniske tjenester.

Utseendet til en kvinne under menstruasjon på et slikt sted truet ikke bare hennes helse, men også helsen til de rundt henne. Det var, og er fremdeles, mange sykdommer overført gjennom stoffer som er avvist av kroppen.

Når vi oppsummerer de første resultatene fra søket etter svaret på spørsmålet: "Hvorfor kan du ikke gå i kirken under menstruasjonen", vil vi utpeke flere grunner til dette forbudet fra teologer fra Det gamle testamente:

  1. hygienisk.
  2. Menstruasjon - en håndgripelig påminnelse til etterkommerne av Evas fall.
  3. Et avvist egg, sett fra religionens synspunkt, blir likestilt med et foster som døde som følge av en spontanabort.
  4. Likestiller spotting med symbolet på dødelighet av alle ting.

Menstruasjon i Det nye testamente

Kristendommen i Det nye testamentet ser mer lojal på muligheten for at en kvinne vil delta i kirkelivet på kritiske dager. Endringer i holdninger, og derfor teologiske tolkninger, er assosiert med et nytt begrep om menneskets natur. Etter å ha akseptert lidelsen for menneskets synder på korset, frigjorde Jesus Kristus menneskeheten fra kroppens sjakler. Bare åndelighet og renhet, sinnestyrke er av største betydning fra nå av. En kvinne som blør fra måned til måned, mente Herren dette, noe som betyr at det ikke er noe unaturlig i menstruasjonen. Tross alt kan ikke den kjødelige hindre det rene og oppriktige ønsket om fellesskap med Gud.

I dette tilfellet er det på sin plass å minne om apostelen Paulus. Han argumenterte for at enhver skapelse av Gud er vakker, og at det ikke kan være noe i det som kan forurense Skaperen. Det nye testamente gir ikke et entydig svar på spørsmålet om det er mulig å besøke hellige steder under menstruasjonen. Denne posisjonen ble årsaken til uenigheten mellom de hellige fedre. Noen var overbevist om at å forby en jente å gå i kirken innebar å gå mot selve kristendommen. Til støtte for deres ord siterer teologer av denne oppfatning en bibelsk lignelse om Jesus og en kvinne som har blødd i lang tid.

Å berøre gulvene i frelserens klær helbredet henne, og Menneskesønnen skjøv ikke bare den lidende bort, men sa til henne: "Våg, datter!" Mange kvinner spør om det kan komme bønner under menstruasjonen hjemme. Ville det ikke være et avvik fra aksepterte kanoner. Kristendommen er lojal mot dette problemet og anser ikke kritiske dager som en hindring for kommunikasjon med Gud.

Er det mulig å gå i kirken på urene dager?

Prestens entydige svar på hvorvidt det er mulig å komme inn i kirken under menstruasjonen er ikke. Velsignelser må søkes fra prest-presten i kirken kvinnen ønsker å delta.

Husk at åndelige saker er rent individuelle. I ekstremt behov eller åndelig uro vil ikke presten nekte å bekjenne en kvinne. Kroppslig "urenhet" vil ikke bli en hindring. Dørene til Herrens hus er alltid åpne for de rammede. Det er ingen streng kanon for hvordan man skal oppføre seg riktig eller feil i spørsmål om tro. For Gud, både en kvinne og en mann, et elsket barn som alltid vil finne tilflukt i sin kjærlige omfavnelse.

Hvis det er forbud mot å besøke katedralen, oppstår spørsmålet naturlig nok om det er mulig å døpe et barn med menstruasjon og hva jeg skal gjøre hvis hendelsen ikke kan omplanlegges. Følg lenken for å få svar på disse spørsmålene..

Normer for oppførsel i kirken på menstruasjonens dager

Det er en oppfatning at en kvinne kan delta i templet i løpet av sin periode, men hun bør overholde visse regler, hvis overholdelse av dem vil unngå å helliges helligdom.

Under menstruasjonen kan ikke en kvinne delta i noen kirkesakramenter.

Er det mulig å tilstå

Mange av kvinnene som søker prestesvar i fora, spør om de kan tilstå i prominente perioder. Svaret er ganske kategorisk: nei! Verken tilståelse, nattverd, ekteskap eller deltakelse i dåp i disse dager er tillatt. Unntak er alvorlige sykdommer som skyldes at blødningen forlenges.

Hvis periodene er et resultat av en syk tilstand, er det nødvendig å be om velsignelser fra presten, og først da ta del i Kirkens sakramenter og ta del i Kristi legeme og blod.

Er det mulig å drikke hellig vann under menstruasjonen

Bibelen har ikke et eksakt svar på dette spørsmålet, men når man studerer gudstjenesteforskrifter, kan man snuble over et forbud mot denne handlingen. Uansett om dette skjer hjemme eller i et tempel, er det bedre å vente til slutten av kritiske dager. I moderne kristendom kan du finne et forbud mot bruk av prosphora og innviet Cahors på kritiske dager.

Kan jeg søke på ikoner under menstruasjonen

Når det gjelder teologene fra Det nye testamente, blir det klart at det er strengt forbudt å gjelde ikoner eller ikonostasen. Slik oppførsel håner et hellig sted.

Det anbefales ikke å berøre kanten av klæren til presteskapet, samt å holde stearinlys i hendene.

Under menstruasjonen kan du gå til gudstjenesten, men det er bedre å ta et sted for den "kunngjorte" eller i nærheten av kirkebutikken.

Det nye testamente sier at templet er der navnet på Kristus huskes. Gjelder strenge forbud for hjemmebønn? Teologenes skrifter sier at det ikke er forbudt å vende seg til Gud i bønneform både hjemme og i kirken i noen tilstand av kropp og ånd.

Er det mulig å motta nattverd under menstruasjonen

De som søker prestens svar på dette spørsmålet blir kategorisk nektet. Den demokratiske tilnærmingen til den moderne kirken og en rekke innrømmelser for kvinner i perioden med kritiske dager angår ikke de hellige mysterier. Tilståelse, nattverd og salvelse bør avholdes helt til menstruasjonens slutt. Unntaket er bare tilfeller av alvorlig sykdom. Blodig utflod forårsaket av en langvarig sykdom kan ikke forstyrre Unction selv med forrige forberedelse for nattverd.

Vær oppmerksom på at før du tar del i de hellige mysterier, selv i en lidelse, må du ta en velsignelse fra Faderen.

Mange historier på tematiske fora som forteller at en kvinne ble bekjent og tillatt å feste seg til helligdommene i menstruasjonsperioden, henger nøyaktig sammen med plagen til den det gjelder.

Det er verdt å merke seg at jenter som kom til gudstjeneste på kritiske dager, har lov til å sende inn bønnemeldinger for helse og omgåelse av kjære.

Overholdelse av anbefalingene ovenfor viser først og fremst respekt for menigheten til kirken og dens grunnlag.

Er det mulig i et kloster med menstruasjon

Mange jenter er ikke bare opptatt av spørsmålet om muligheten for hjemmebønn og besøk under reglene i Guds hus. Kvinner som deltar på religiøse fora, er veldig interessert i spørsmålet om det er mulig å komme til klosteret under menstruasjonen. Søster Vassa svarer på dette spørsmålet i detalj og livlig i sine materialer..

Når vi oppsummerer informasjonen i materialene hennes, konkluderer vi at ingen vil utvise en kvinne fra klosteret bare fordi hun ankom "uren" dager.

Det kan pålegges begrensninger for deltakelse på tjenester, en livsstil i luften eller begrensninger i lydighet. Nunnene fortsetter å adlyde i samsvar med charteret til et bestemt kloster. Du kan lære om begrensningene som ble pålagt en nybegynner eller søster under menstruasjonen på klosterets abbedis, der representanten for det rettferdige kjønn ankom.

Er det mulig å søke på relikviene under menstruasjon

Mange av kvinnene besøker klosteret for å berøre restene av Saint, hviler på territoriet til et bestemt kloster. Dette ønsket henger sammen med ønsket om å motta prestens svar på spørsmålet om det er mulig å gjelde relikviene under menstruasjonen. Det er ikke noe klart svar på dette spørsmålet. Det er usannsynlig at det vil være de som denne handlingen er inaktiv.

Før turen, uavhengig av om det er sammenfallende med forskriften eller ikke, må du be velsignelsen til prestens prestegjeld der kvinnen leder kirkelivet. I denne samtalen er det lurt for jenta å oppgi motivene og advare om muligheten for utbrudd av menstruasjon. Etter å ha veid alle fordeler og ulemper, vil presten kunne gi et klart svar.

Er det mulig å be under menstruasjonen hjemme

ortodoksi

Det er ikke forbudt å tilby en bønn til Herren under menstruasjonen hjemme.

Clairvoyant Vanga anbefalte at bønnene skulle leses hjemme slik at menstruasjonen skulle gå og kvinnenes helse ville komme tilbake. Følg lenken for å lære helbredende tomter.

islam

I islam antas det mye at en kvinne på slike dager er i en tilstand av rituell desecration. En slik titt på menstruasjon innebærer et forbud for det rettferdige kjønn å utføre namaz før menstruasjonens slutt.

Når du svarer på spørsmålet om det er mulig å lese bønner til en muslimsk kvinne i normale perioder, er det nødvendig å forstå hva slags utskrivning det er. Islam skiller to typer blødninger hos kvinner: haid og ishikhada.

Haid antyder naturlig månedlig blødning, og Istihada betyr blødning som går utover syklus eller postpartumutslipp.

Meningene fra islamske lærde er forskjellige om muligheten for bønn, men i de fleste tilfeller anbefales det å avstå fra å be og berøre den hellige Koranen på arabisk.

Når kan jeg gå i kirken etter fødsel?

Når vi går tilbake til gjennomgangen av menighetene fra kirkens fedre, er det verdt å merke seg de som ikke insisterer på et strengt forbud, fremmet en rekke regler for tilstedeværelse av det rettferdige kjønn i kirken på kritiske dager og etter fødselen av et barn. Når vi ser fremover, er det verdt å merke seg at dette religiøse synet har slått rot og fortsatt eksisterer i dag..

En ting er sikkert: til tross for teologenes mange meninger og mangfoldige tolkninger av De hellige skrifter, for å svare på spørsmålet om det er mulig å gå i kirken under menstruasjonen og når det er verdt å vende tilbake til kirkelivet etter fødsel, er det nødvendig å finne ut svaret fra sognepresten, til som kvinnen “hører til”.

Kan jeg gå i kirken i løpet av perioden?

Mange troende kvinner lurer på: "Er det mulig å gå i kirken under menstruasjonen?" Denne artikkelen vil bidra til å svare på dette spørsmålet fra forskjellige religioners synspunkt og moderne kirkesyn på dette spørsmålet..

La oss nå dvele med dette mer detaljert..

Menstruasjon er en vanlig forekomst i hver kvinners liv, noe som skyldes de fysiologiske prosessene som skjer i kroppen hennes. Som historien viser, har menstruasjonsperioden imidlertid lenge blitt behandlet annerledes enn noen annen fysiologisk prosess. I mange kulturer og religioner er det et spesielt forhold til menstruasjon, spesielt til den første. Dette forklarer tilstedeværelsen av forskjellige slags forbud på dette tidspunktet. Når det gjelder kristendommen, er det en regelmessig forekomst av en troende som går til templet. Kvinner som bekjenner kristendom, står ofte overfor utfordringen med å gå i kirken under menstruasjonsblødning.

Dette skjer først og fremst fordi opinionen om dette emnet er veldig annerledes. Noen mennesker tror at en kvinne er “uren” i løpet av denne perioden og anbefaler ikke å delta i et tempel. Andre har en tendens til å tro at ingen naturlig manifestasjon av kroppen kan ekskommunisere en person fra Gud. I dette tilfellet er det logisk å referere til det dannede systemet med kanoner angående kristnes oppførsel. Men hun gir ikke klare anbefalinger.

I de tidligste tidene av kristendommen tok de troende sine egne avgjørelser. Noen mennesker fulgte tradisjonene til sine forfedre, nærmere bestemt deres familie. Mye var også avhengig av meningen fra presten i kirken som folk gikk i. Det var også de som av teologiske overbevisninger og av andre grunner mente at det under menstruasjonen er bedre å ikke ta del i nattverden og ikke ta på helligdommer, for ikke å rote dem. Et veldig strengt forbud ble observert i middelalderen.

Det var også kategorier av kvinner som gjennomførte nattverd, uavhengig av tilstedeværelsen av en periode med menstruasjonsblødning. Imidlertid ble ikke nøyaktige data angående holdningen til ministrene i ortodokse kirker til oppførsel av kvinner i kirken under menstruasjonen registrert. I gamle tider samlet kristne tvert imot hver uke, og til og med under trusselen om døden, serverte i liturgiens hus og kommuniserte. Kvinners deltagelse under menstruasjon er ikke nevnt.

Er det mulig å gå i kirken under menstruasjon i henhold til Det gamle og nye testamente

I Det gamle testamente regnes perioden med menstruasjonsblødning hos kvinner som en manifestasjon av "urenhet." Det er med dette skriftstedet alle fordommer og forbud pålagt kvinner under menstruasjonen er assosiert. I ortodoksi ble ikke innføringen av disse forbudene observert. Men kanselleringen deres ble ikke utført. Dette gir opphav til uenighet..

Innflytelsen fra kulturen til hedenskap kan ikke benektes, men ideen om ytre urenhet for mennesket ble revidert og begynte å symbolisere teologiens sannhet i ortodoksien. I Det gamle testamentet ble således urenhet knyttet til temaet død, som etter Adam og Evas fall tok menneskeheten besittelse. Begreper som død, sykdom og blødning snakker om dyp skade på menneskets natur..

For dødelighet og urenhet ble mennesker fratatt det guddommelige samfunn muligheten til å bo hos Gud, det vil si at folk ble utvist til jorden. Det er denne holdningen til menstruasjonsperioden som blir observert i Det gamle testamente.

De fleste anser det som urent hva som kommer ut av kroppen gjennom visse menneskelige organer. De oppfatter dette som noe overflødig og helt unødvendig. Slike ting inkluderer utflod fra nese, ører, sputum når du hoster, og mye mer..

Menstruasjon hos kvinner er rensing av livmoren fra vev som allerede er død. En slik rensing skjer i forståelsen av kristendommen som forventning og håp om videre unnfangelse og selvfølgelig fremveksten av et nytt liv.

Det gamle testamente sier at hver persons sjel er i hans blod. Blod under menstruasjonen ble ansett som dobbelt skummelt, siden det inneholder dødt kroppsvev. Det ble påstått at en kvinne ble renset ved å frigjøre seg fra dette blodet..

Mange mennesker tror (med henvisning til Det gamle testamente) at man ikke kan gå i kirken i en slik periode. Folk tilskriver dette det faktum at en kvinne er ansvarlig for en mislykket graviditet, og beskylder henne for dette. Og tilstedeværelsen av fremtredende dødt vev forurenser kirken.

I Det nye testamentet defineres synspunkter på nytt. Fysiske fenomener som har en hellig og spesiell betydning i Det gamle testamente, virker ikke lenger verdifulle. Vektleggingen skifter til den spirituelle komponenten i livet..

Det nye testamente forteller oss at Jesus helbredet en kvinne som hadde sin periode. Det er som om hun rørte frelseren, men det var ikke synd i det hele tatt.

Frelseren, uten å tenke på at han kunne bli dømt, rørte ved den menstruerende kvinnen og helbredet henne. Dermed berømmet han henne for hennes sterke tro og hengivenhet. En slik oppførsel ville tidligere sikkert blitt fordømt, og i jødedommen ble det generelt sett på som tilsvarer respektløshet mot helgenen. Det var denne posten som forårsaket en endring i tolkninger om muligheten for å besøke kirken og andre hellige steder under menstruasjonen.

I følge Det gamle testamente er ikke bare en kvinne selv ren i kritiske dager, men enhver person som berører henne (3. Mosebok 15:24). I følge 3. Mosebok 12 gjaldt lignende begrensninger kvinnen som fødte.

I gamle tider ga ikke bare jøder slike instruksjoner. Hedenske kulter forbød også kvinner med menstruasjon fra å utføre forskjellige oppgaver i templet. Dessuten ble kommunikasjon med dem i denne perioden anerkjent som en desecration av seg selv..

I Det nye testamentet overholdt jomfru Maria kravene til rituell renhet. Det sies at hun bodde i templet fra to til tolv år, og deretter ble forlovet med Josef og sendt for å bo i huset hans, slik at hun ikke kunne besurte "Herrens lagerhus" (VIII, 2).

Senere sa Jesus Kristus, forkynnende, at onde intensjoner kommer ut av hjertet, og dette forurenser oss. Hans prekener sa at samvittigheten påvirker "renslighet" eller "urenhet." Herren irettesetter ikke blødende kvinner.

Apostelen Paulus støttet heller ikke det jødiske synet på Det gamle testamentets regler i spørsmål om denne typen renhet; han foretrakk å unngå fordommer.

Jesus Kristus i Det nye testamente mener at det viktigste begrepet rituell renhet overføres til det åndelige nivået, og ikke materielt. Sammenlignet med renhetens spiritualitet, anses alle kroppslige manifestasjoner som ubetydelige og ikke så viktige. Følgelig blir menstruasjon ikke lenger betraktet som en manifestasjon av urenhet.

Det er foreløpig ikke noe betydelig forbud mot kvinner som går i kirken under menstruasjonen.

I kapitlene i pakt gjentar studentene ofte uttalelser om at troen er forurenset av ondskap fra menneskets hjerte, og ikke i det hele tatt kroppslige utflod. I Det nye testamentet blir spesiell oppmerksomhet rettet mot den indre, åndelige tilstanden til en person, og ikke til fysiske prosesser uavhengig av en persons vilje.

Er det forbud mot å besøke et hellig sted i disse dager

Den katolske kirke uttrykker synet om at den naturlige prosessen i kroppen på ingen måte kan være et hinder for å besøke templet eller gjennomføre ritualer. Den ortodokse kirke kan ikke komme til en eneste mening på noen måte. Meninger er forskjellige og noen ganger til og med selvmotsigende.

Den moderne bibelen forteller oss ikke om det strengeste forbudet mot kirkedeltagelse. Denne hellige boken bekrefter at menstruasjonsprosessen er et helt naturlig fenomen med jordisk eksistens. Det skal ikke bli et hinder for et fullt kirkeliv og hindre troen og oppførselen til de nødvendige ritualene.

For øyeblikket er det ikke noe grunnleggende forbud mot kvinner som går i kirken under menstruasjonen. I templer er det forbudt å felle menneskelig blod. Hvis en person i templet for eksempel skader en finger og såret blør, bør du gå ut til blødningen stopper. Ellers antas det at templet blir visket og at det må innvies igjen. Av dette følger at under menstruasjon, ved bruk av pålitelige hygieneprodukter (tamponger og pads), kan du besøke templet, siden blodutgytelse ikke vil skje.

Men meningene fra tempelministrene om spørsmålet om hva som er tillatt under menstruasjon og hva som ikke er tillatt å gjøre i kirken, er forskjellige og til og med motstridende.

Noen sier at slike kvinner ikke kan gjøre noe på et hellig sted. Du kan komme inn, be og du må dra. Noen presteskap som har radikale synspunkter på dette spørsmålet, anser at kirkens fremmøte er en kvinne med menstruasjon av uakseptabel atferd. I løpet av middelalderen var det et strengt forbud mot at kvinner besøkte templet på slike dager..

Andre hevder at menstruasjon ikke skal påvirke atferd på noen måte, og det er nødvendig å "leve et kirkeliv fullt ut": be, plassere stearinlys og ikke nekte bekjennelser og nattverd.

To sider har bevis for sine dommer, selv om de er forskjellige i kontrovers. De som støtter den første dommen, stoler hovedsakelig på Det gamle testamente og sa at tidligere blødende kvinner befant seg på avstand fra mennesker og templet. Men de forklarer ikke hvorfor dette var slik. Når alt kommer til alt var kvinner da redde for å designe det hellige stedet med blod, på grunn av mangelen på nødvendige hygieneprodukter.

Den andre insisterer på at kvinner i antikken deltok i kirker. For eksempel grekerne (i dette skiller de seg fra slaverne), kirkene ble ikke innviet, noe som betyr at det ikke er noe å hellige på dem. I slike kirker gjaldt kvinner (som ikke var oppmerksom på månedlig blødning) på ikonene og ledet et normalt kirkeliv.

Det ble ofte nevnt at kvinnen ikke hadde skylden, at hun periodevis måtte tåle en slik fysiologisk tilstand. Og ennå, tidligere, prøvde jentene i Russland å unngå å vises i kirker i slike spesielle perioder.

Noen hellige sa at naturen belønnet det kvinnelige kjønn med et så unikt trekk ved rensing av en levende organisme.De insisterte på at fenomenet ble skapt av Gud, noe som betyr at det ikke kan være skittent og urent..

Det er galt å forby en kvinne å delta i templet i menstruasjonsperioden, basert på mening om streng ortodoksi. En grundig og dyptgående undersøkelse av kirken og den moderne løsningen av teologiske konferanser har funnet en felles oppfatning at tabuet om å besøke hellige steder i løpet av en kvinnes kritiske dager allerede er utdaterte synspunkter.

Nå for tiden er det til og med en fordømmelse av mennesker som er kategorisk innstilt og er avhengige av gamle stiftelser. De likestilles ofte med tilhenger av myter og overtro..

Du kan eller ikke kan gå til templet på kritiske dager: hva du skal gjøre til slutt

Kvinner kan gå i kirken hver dag. Med tanke på de fleste menighetsministre kan kvinner delta på kirken på kritiske dager. Imidlertid er det å foretrekke i denne perioden å nekte å holde slike hellige ritualer som bryllup og dåp. Hvis mulig, er det bedre å ikke berøre ikonene, kryssene og andre helligdommer. Et slikt forbud er ikke strengt og bør ikke påvirke kvinnelig stolthet.

Kirken ber kvinnene om å nekte nattverd på slike dager, bortsett fra lange og alvorlige sykdommer.

Nå kan du ofte høre fra prester at du ikke trenger å være spesielt oppmerksom på kroppens naturlige prosesser, fordi bare synd forurenser en person.

Den fysiologiske menstruasjonsprosessen, gitt av Gud og naturen, skal ikke forstyrre troen og ekskommunisere en kvinne selv midlertidig. Det er ikke riktig å utvise en kvinne fra templet bare fordi hun gjennomgår en månedlig fysiologisk prosess, som hun selv lider fra, uavhengig av viljen.

På besøk i en moske under menstruasjon av muslimer

De fleste islamske forskere er overbevist om at kvinner ikke bør dra til moskeen under menstruasjonen. Men dette gjelder ikke alle. Noen representanter mente at det ikke skulle eksistere noe forbud av denne typen. Det skal bemerkes at selv en negativ holdning til kvinner som besøker moskeen under menstruasjon, ikke gjelder ekstreme tilfeller når behovet er stort og ubestridelig. Ut av diskusjonen er det en situasjon når en kvinne besudler moskeen med sine sekreter i direkte, fysisk forstand. Det strengeste forbudet blir pålagt slik oppførsel. Kvinner får imidlertid delta på id-bønner..

Forhold mellom andre religioner

I buddhismen er det ikke noe forbud mot at kvinner besøker datan under menstruasjoner. I hinduismen derimot, er det ekstremt uakseptabelt å gå til templet på kritiske dager.

Menstruasjon og kirken: er det mulig å delta i templet

Hver generasjon har sin egen mening om forskjellige ting og hendelser. I gamle tider ble for eksempel menstruasjonen og kirken ansett som uforenlige begreper..

Med bruk av kritiske dager ble kvinner beskyttet mot omverdenen, fordi de var urene etter presteskapets mening. I dag har situasjonen endret seg, og moderne kvinner med menstruasjon driver med en rekke ting.

Men spørsmålet gjenstår om å besøke templet eller ikke når menstruasjonen pågår. Tenk på dette emnet fra forskjellige vinkler..

Informasjon fra Det gamle testamente

Det gamle testamente er den første delen av Bibelen som ble komponert før kristendommens fødsel. Over tid har det blitt kilden til de krigførende religionene som er kjent for moderne mennesker. Dette er jødedom og kristendom. Hellige skrifter blokkerte tilgang til tempelet for urene borgere.

I kategorien "uren" falt:

  • spedalske.
  • Kvinner med menstruasjon og blødning.
  • Menn med en syk prostata.
  • Mennesker som har berørt liket eller hatt tegn på purulent-inflammatoriske sykdommer.

Det var heller ikke vanlig å gå i kirken etter syndige gjerninger, og mange forhold falt under denne definisjonen. Kvinner i fødsel som ga verdensgutter kunne delta i templet tidligst den førtiende dagen. For mødre til nyfødte jenter økte denne perioden til 80 dager..

På spørsmål om hvorfor en kvinne ikke skal være i kirken med periodene sine, finner man et svar knyttet til hygiene. Gamle kvinner hadde ikke pads og tamponger og hadde ikke truser. Det viser seg at når som helst blodet kunne sølt ut på gulvet. Blødning er uakseptabelt i kirken. Renserne fra de hellige lokalene ønsket heller ikke å vaske bort andres blod, siden kontakten med denne væsken ble likestilt med en syndig virksomhet. Det var ingen engangshansker da.

Takket være fremgangen har kvinner utviklet komfortabelt undertøy, pupper, tamponger og menstruasjonsbeger. Nå trenger ikke rengjøringsmidlene å desinfisere gulvene etter at slike besøkende og ingen, bortsett fra damene selv, kommer i kontakt med kloakk. Dermed er kirken og menstruasjonen hos kvinner kompatible i den moderne verden.

I løpet av Det gamle testamentet ble mange fenomener vurdert fra et fysisk synspunkt. En skitten menneskekropp ble ansett som uren. Kvinner ble forbudt å gå til kirke og offentlige steder med menstruasjon. Hun måtte være alene i flere dager.

Menstruasjon og kirken: hvilke forbud som finnes i dag

Med fremkomsten av Jesus Kristus og Det nye testamentet skjedde forandringer i kirkekanonene. Sønnen til Jomfru Maria fokuserte folks oppmerksomhet på det åndelige og det fysiske presset til bakgrunnen. Hvis en mann var ren i utseende, men sjelen hans forble svart, gjorde Jesus alt for å bli kvitt synden.

Templer fortsatte å eksistere, men hellighet ble allerede overført fra jorden til menneskelige sjeler. Kristus utlignet menn og kvinner og befalte sjelene deres å bli Guds templer.

Tatt i betraktning temaet om det er mulig å gå i kirken med menstruasjon, gir vi ett interessant faktum som endret oppfatning av de gamle troende. En gang kom en syk kvinne med kraftig blødning seg gjennom mengden og berørte Jesu kapper med hånden. Han følte en strøm av energi, men han var ikke sint og sa: "Din tro har reddet deg, kvinne!" Og fra den dagen av begynte befolkningens bevissthet å endre seg.

Tilhengere av Det gamle testamente fortsatte å insistere på at kvinner med menstruasjon ikke skulle gå i kirken. Følgere av Jesus forlot denne regelen og begynte å leve Det nye testamente. Dermed gav offentlig blod som ble sølt ut offentlig et nytt liv.

I den katolske kirke har menstruasjon ikke blitt oppfattet som et stygt fenomen på lenge. Den naturlige prosessen i dag kan skjules for nysgjerrige øyne takket være hygieneprodukter av høy kvalitet. Hvis det er behov for å besøke templet, kan en kvinne gjøre det når som helst.

Prester forbyr imidlertid å være i kirken med menstruasjon under utførelsen av tre ritualer:

Tabu har en fysisk forklaring. Under dåp kan en jente ikke dyppes i vann av hygieniske årsaker, fordi væsken blir skitten, og patogene mikrober kommer inn i kjønnsorganet. Bryllupsprosessen varer lenge, det kan ikke avbrytes. Hvis blødningen er alvorlig, vil ikke bruden kunne bytte pute eller tampong. Ritualet kan bli ødelagt av besvimelse av brudeparet, da kritiske dager hos noen jenter ledsages av svakhet, kvalme og svimmelhet.

Tilståelsens sakrament påvirker den psyko-emosjonelle delen av kvinnelig natur. I menstruasjonens dager er jenta sårbar og sårbar. I løpet av samtalen kan hun si for mye til presten og angre på det senere. Som en prest sa: "en kvinne er sinnssyk under menstruasjonen".

Hvorfor kvinner med menstruasjon ble ansett som “urene” i gamle dager, forklarer munken Nicodemus Svyatorets. Gud ga en slik definisjon til det rettferdige kjønn, slik at menn på kritiske dager unngår kopulering.

Hva sier prestene

Spør forskjellige prester om det er mulig å gå i kirken under menstruasjonen, så vil du høre motstridende svar. I noen kirker kommer kvinner for å tilbe på kritiske dager, i andre gjør de det ikke. Når vi leser de hellige skrifter igjen, finner vi at menneskets åndelighet er viktig for Gud, kroppen og prosessene er sekundære. Hvis en jente overholder den Allmektiges bud, vil hun ikke synde ved å komme til kirken med menstruasjon.

Under graviditet og etter fødsel kan du også besøke templet.

Noen mødre ønsker å døpe barna rett etter utskrivning fra sykehuset eller invitere prester direkte til sykehuset. Hvis babyen er veldig svak, vil dåpen hjelpe ham med å bli sterkere. Faren berører uten frykt fødselen og anser seg ikke som onsket på grunn av kontakt med den "urene".

Før de besøker kirken på menstruasjonsdager, er det tilrådelig for fromme kvinner på forhånd å finne ut hvilke synspunkter den lokale presten har og å overholde de etablerte regler. Ekte troende på kritiske dager og de første månedene etter fødselen kan delta i religiøse ritualer, hvis presten tillater det. Men de skal ikke berøre helligdommene.

Hvis en kvinne bare besøker templet av den grunn at det er vanlig på visse høytider, bør hun ikke tenke på menstruasjon. Kultinstitusjonen er åpen for alle, men menighetenes oppgave er å strebe etter enhet med Gud, og ikke bare stå i mengden med stearinlys.

Gregory Dvoeslov snakket om menstruasjon på følgende måte: hvis menstruasjonen kom i kirken, er dette ingen grunn til å føle seg syndig. En naturlig prosess designet for å rense kroppen. Gud skapte kvinnen, og hun kan ikke påvirke Hans vilje. Hvis menstruasjonen begynte på en bestemt dag og ble en hindring for å utføre de planlagte aktivitetene, er dette Guds vilje.

Prest Konstantin Parkhomenko innrømmer deltakelse av kvinner med menstruasjon i nattverdsritet. Men hvis hun respekterer de hellige skrifter og nekter ritualen, fortjener hun den Allmektiges belønning med sin handling..

Kan jeg gå i kirken i løpet av perioden??

Det evige temaet som prestene hele tiden står overfor er om det er mulig å gå i kirken under menstruasjon. Sannsynligvis stilte enhver troende ortodoks ung kvinne et slikt spørsmål, fordi hun ikke visste hvor røttene til forbudet mot å komme inn i templet under menstruasjonen ligger.

Månedlig fra Det gamle testamente
Som prest Konstantin Parkhomenko sier, for å løse problemet med om det er mulig å gå i kirken under menstruasjon, er det nødvendig å henvende seg til Det gamle testamente, der det er noen forskrifter om renslighet og urenhet i menneskekroppen. Hva anses som urent i Det gamle testamente? Individuelle sykdommer hos en person, hans døde kropp og bare utstrømningen fra kjønnsorganene til kvinner og menn. Ved første øyekast er alt enkelt og oversiktlig, men faktisk er de bibelske reseptene mer sammensatte og mye dypere enn det kan se ut til å begynne med..

Det viser seg at i henhold til Det gamle testamente, når en person ikke er ren, bør han taktfast være borte fra Gud. Generelt er urenhet nært knyttet til temaet død, og sykdommer, blødninger minner tydelig om dødeligheten. Vi henvender oss til sidene i Det nye testamentet, der Frelseren radikalt tenker nytt på dette emnet. Kristus er legemliggjørelsen av livet, og alle som er med Herren, hvis han dør, vil komme til liv. Og med dette forsvinner betydningen av alle andre urenheter..

Månedlig: Det nye testamente
Husk at i følge evangeliet, mens en blødende kvinne berørte kanten av frelserens klær for å bli frisk, var det ingen bebreidelse fra Herren, hans ord: "Din tro har reddet deg." Apostel Paulus ord leste: "For hver Guds skapning er god, og ingenting er forkastelig hvis det blir mottatt med takkefest, fordi det er helliget ved Guds ord og bønn" (1. Tim. 4, 4). For det første snakker det om urenhet i mat, det vil si at det ikke er noen produkter som er skapt av Gud som ville være uren. Månedlig blødning ble ikke nevnt, men basert på logikken i apostelen Paulus 'preken, er menstruasjon en naturlig prosess i kroppen, noe som betyr at den ikke er forkastelig og ikke kan ekskommunisere en person fra Herren og hans nåde.

Kanskje det forbudet som er kjent for deg at du ikke kan gå i kirken under menstruasjonen, kommer fra tradisjonene i de første århundrene, da noen holdt seg til dem, avhengig av teologiske overbevisninger fra Det gamle testamente eller bare "bare i tilfelle", som de sier. Andre kom inn i kirken under menstruasjon, ukentlig, under trussel om død, kommuniserte og tjente Liturgien. Ingen ekskommuniserte dem, ingenting er nevnt i gamle kirkeminner..

Menstruasjon og kirke: konklusjon
Det viser seg at en kvinne kan gå i kirken under menstruasjon, fordi både ekteskap, barnefødsel og den månedlige naturlige renselsen av kroppen ikke er sjofel for Herren. Slik renselse ble, som mennesket selv, skapt av Gud. Og det som ble skapt av Frelseren, er hellig og ren. Dette bekreftes av ordene fra St. Grigory Dvoeslov (VI århundre), som skriver at man ikke bør forby en kvinne å gå i kirken under menstruasjon, siden hun ikke har skylden for hva naturen hadde gitt henne mot sin egen vilje. Han viser også til det øyeblikket kvinnen med blødning av Herren tillot å ta på reddende klær og ble helbredet..

Når det gjelder fellesskapet med Kristi hellige mysterier, her kan du ikke forhindre en kvinne i menstruasjonens dager. Hvis avslaget hennes ikke er av stor respekt, må dette selvfølgelig berømmes. Men hvis hun tok nattverd på kritiske dager, kan ikke dette kalles en synd og bør heller ikke utelukkes, som prest Konstantin Parkhomenko skriver. Og på 1700-tallet nevner munken Nicodemus Svyatorets årsaken til menstruasjonens urenhet: den består i forbudet for menn å pare seg med kvinner i disse dager, hovedsakelig på grunn av bekymring for avkommet.

Så i vår tid anbefaler ikke noen prester, som respekterer tidligere forbud, kvinner å gå i kirken og motta nattverd under menstruasjon, mens andre anser disse tradisjonene for å være en historisk misforståelse og ikke plasserer forbud. Og hva med graviditet? Finn ut om gravide kan gå i kirken eller ikke.

Om det såkalte kvinnelige kloakken

Hvor mange ganger om dagen en prest som tjener i et tempel, må takle dette emnet. Soknene er redde for å komme inn i templet, kysse korset, i panikk kaller de: "Hva de skal gjøre, så forberedte jeg meg, så jeg forberedte meg på å ta nattverd til festen, og nå..."

Fra dagboken: En jente ringte: “Far, jeg kunne ikke delta på alle høytider i kirken på grunn av urenhet. Og hun hentet ikke evangeliet og de hellige bøkene. Men du tror ikke at jeg savnet ferien. Jeg leste alle tekstene til gudstjenesten og evangeliet på Internett! ”

Flott internettoppfinnelse! Selv i dagene til den såkalte rituelle urenheter kan berøre datamaskinen. Og det gir muligheten til å bede gjenoppleve høytiden.

Det ser ut til, hvordan kan kroppens naturlige prosesser ekskommunisere? Og utdannede jenter og kvinner selv forstår dette, men det er kirkekanoner som forbyr besøk i kirken på bestemte dager...

Hvordan løse dette problemet?

For dette må vi vende oss til førkristen tid, til Det gamle testamente.

I Det gamle testamentet er det mange resepter for menneskets renhet og urenhet. Urenhet er for det første 1, en død kropp, noen sykdommer, utløp fra kjønnsorganene til menn og kvinner.

Hvor kom disse ideene fra jødene? Den enkleste måten å trekke paralleller med hedenske kulturer, der lignende resepter for urenhet også fantes, men den bibelske forståelsen av urenhet er mye dypere enn den ser ut ved første øyekast.

Innflytelsen fra hedensk kultur var selvfølgelig, men for en person av det gamle testamentets jødiske kultur, ideen om ytre urenhet ble omtenkt, den symboliserte noen dype teologiske sannheter. Hvilken type? I Det gamle testamentet er urenhet knyttet til temaet død som har tatt menneskeheten i besittelse etter Adam og Evas fall. Det er lett å se at både død og sykdom, og utløpet av blod og frø som ødeleggelse av livets embryoer - alt dette minner om menneskelig dødelighet, en slags dyp skade på menneskets natur.

En person i manifestasjonens øyeblikk, påvisning av sin dødelighet, syndighet - må taktfast skille seg fra Gud, som er livet i seg selv!

Slik relatert Det gamle testamente seg til urenhet av denne typen.

Men i Det nye testamentet gjenspeiler Frelseren dette emnet radikalt. Fortiden har gått, nå vil alle som bor sammen med ham, selv om han dør, komme til liv, desto mer, alle andre urenheter gir ikke mening. Kristus er - Det legemliggjorte livet i seg selv (Johannes 14: 6).

Frelseren berører de døde - la oss huske hvordan han berørte sengen som de bar sønnen til en Naina-enke på; hvordan han tillot ham å røre en blødende kvinne... Vi vil ikke finne i Det nye testamente et øyeblikk da Kristus ville følge ordene om renhet eller urenhet. Selv når han støter på forlegenheten til en kvinne som tydelig har krenket etiketten om rituell urenhet og berørt ham, forteller han henne ting som motsier den allment aksepterte oppfatningen: "Mot, datter!" (Matteus 9:22).

Apostlene underviste på samme måte. "Jeg kjenner og er trygg på Herren Jesus," sier Ap. Paul, - at det ikke er noe urent i seg selv; den som bare tilber noe uren, er uren ”(Rom 14:14). Han: "For hver Guds skapning er god, og ingenting er forkastelig hvis den blir mottatt med høsttakkefest, fordi det er helliget ved Guds ord og bønn" (1. Tim. 4: 4).

I mest bokstavelig forstand snakker apostelen om urenhet i mat. Jøder anså en rekke produkter som urene, men apostelen sier at alt som er skapt av Gud, er hellig og rent. Men opp. Paulus sier ikke noe om urenheten i fysiologiske prosesser. Vi finner ingen konkrete indikasjoner på om vi skal anse en kvinne som uren i menstruasjonsperioden, verken av ham eller av de andre apostlene. Hvis vi går videre fra logikken med forkynnelse ap. Paul, menstruasjon - som de naturlige prosessene i kroppen vår - kan ikke utelukke en person fra Gud og nåde.

Vi kan anta at troende i de første århundrene av kristendommen tok sine egne valg. Noen fulgte tradisjonen, opptrådte som mødre og bestemødre, kanskje "bare i tilfelle", eller, basert på teologiske overbevisninger eller andre grunner, forsvarte det synspunktet at det i "kritiske" dager er bedre å ikke ta på helligdommene og ikke ta nattverd.

Andre kommuniserte alltid, selv under menstruasjonen. og ingen ekskommuniserte dem fra nattverden.

Vi har i alle fall ingen informasjon om dette, tvert imot. vi vet at de gamle kristne samlet seg ukentlig, til og med under trussel om død, i hus, serverte Liturgien og kommuniserte. Hvis det var unntak fra denne regelen, for eksempel for kvinner i en viss periode, ville gamle kirkeminner nevnt dette. De sier ikke noe om det..

Men et slikt spørsmål ble stilt. Og på midten av det tredje århundre ble svaret på det gitt av St. Clement of Rome i komposisjonen “Apostolic Ordinances”:

“Hvis noen observerer og utfører de jødiske ritualene angående utbruddet av frøet, forløpet til frøet, det lovlige samlaget, la dem fortelle oss om de slutter å be eller berøre Bibelen, eller ta nattverd med eukaristien i disse timene og dagene? Hvis de sier at de stopper, er det åpenbart at de ikke har Den Hellige Ånd i seg selv, som alltid holder seg med troende... Hvis du, en kvinne, tror at i syv dager, når du har din månedlige periode, har du ikke i deg selv Den Hellige Ånd; følger det at hvis du dør plutselig, så vil du reise uten Den Hellige Ånd og frimodighet og håp på Gud. Men Den Hellige Ånd er selvfølgelig iboende i deg... For verken lovlig kopulering, heller ikke fødsel, heller ikke blodstrømmen, eller strømmen av frø i en drøm kan gjøre urenheter for den menneskelige naturen eller ekskommunisere den Hellige Ånd fra den, [en utelukker] en ugudelig og lovløs aktivitet.

Så, en kvinne, hvis du, som du sier, i løpet av månedens renselse ikke har Den Hellige Ånd i deg, så må du bli fylt med en uren ånd. For når du ikke ber og ikke leser Bibelen, kaller du ham ufrivillig til deg...

Avstå derfor, kvinne, fra tomme taler, og husk alltid den som skapte deg, og be til ham... uten å observere noe - verken naturlig renselse, ikke lovlig kopulering, ikke fødsel eller spontanaborter eller kroppslig vice. Disse observasjonene er tomme og meningsløse oppfinnelser av dumme mennesker.

... Ekteskap er hederlig og ærlig, og fødselen av barn er ren... og naturlig renselse er ikke motbydelig for Gud, som klokt sørget for at kvinner skulle få det... Men selv i følge Evangeliet, da blødningen berørte den reddende kanten av Herrens klær for å komme seg, bebreidet ikke Herren henne men sa: din tro har reddet deg ”.

I VI århundre, St. Grigory Dvoeslov 2. Han svarer på spørsmålet om erkebiskopen av England Augustine, og sa at en kvinne kan komme inn i templet og begynne sakramentene når som helst - både umiddelbart etter fødselen av barnet, og under menstruasjonen:

"En kvinne skal ikke bli forbudt å komme inn i kirken under menstruasjonen, fordi hun ikke kan klandres for det som er gitt av naturen, og som en kvinne lider mot hennes vilje. Vi vet jo at en kvinne som lider av blødning kom opp bak Herren og rørte ved kanten av hans plagg, og øyeblikkelig forlot plagene henne. Hvorfor, hvis hun med blødning kunne berøre Herrens klær og motta helbredelse, kan en kvinne under menstruasjonen ikke komme inn i Herrens kirke.

Det er også umulig på dette tidspunktet å forby en kvinne å akseptere sakramentet for det hellige nattverd. Hvis hun ikke tør å akseptere den av stor ærbødighet, er det prisverdig, men etter å ha akseptert den, vil hun ikke begå synd... Og menstruasjon hos kvinner er ikke syndig, for de kommer fra sin natur...

Gi kvinner deres egen forståelse, og hvis de ikke tør å henvende seg til sakramentene i Herrens kropp og blod under menstruasjonen, bør de få ros for fromhet. Hvis de... vil akseptere dette sakramentet, skal vi ikke som sagt forhindre dem i å gjøre det ”.

Det vil si i Vesten, og begge fedrene var romerske biskoper, fikk dette emnet den mest autoritative og endelige avsløringen. I dag ville ingen vestkristne noen gang tenke på å stille spørsmål som forvirrer oss, arvingene til den østlige kristne kulturen. Der kan en kvinne fortsette til helligdommen når som helst, til tross for kvinnelige plager.

I øst var det ingen enighet om denne saken..

Det syriske gamle kristne dokumentet fra det III århundre (Didaskaliya) sier at en kristen ikke bør observere noen dager og alltid kan motta nattverd.

St. Dionysius av Alexandria skriver samtidig på midten av det III århundre noe annet:

"Jeg tror ikke at de [det vil si kvinner på bestemte dager], hvis de er trofaste og fromme, er i en slik tilstand, tør enten gå videre til Den hellige måltid eller berøre Kristi legeme og blod. For selv en kvinne som hadde blødning i tolv år, rørte ikke ved ham for helbredelse, men bare kantene på klærne. Det er ikke forbudt å be i uansett stand og uansett hvor befinner det seg, å huske Herren og be om hans hjelp. Men fortsett til det faktum at det er Holy of Holyies, kan det være forbudt å ikke fullstendig ren sjel og kropp ”.

Etter 100 år, St. Athanasius av Alexandria. Han sier at hele Guds skaperverk er "godt og rent." “Si meg, elskede og ærbødige, at det er noe naturlig utbrudd av syndig eller uren, som for eksempel hvis noen ville klandre passering av sputum fra neseborene og spytt fra munnen? Vi kan si mer om utbruddene i livmoren, som er nødvendige for livet til en levende skapning. Hvis vi, i henhold til den guddommelige skrift, tror at mennesket er Guds hender, hvordan kan da ren skapelse komme fra ren kraft? Og hvis vi husker at vi er Guds rase (Apg 17:28), så har vi ingenting urent i oss selv. For da blir vi bare urent når vi begår synd, den verste av all stank. ".

Av st. Athanasius 'tanker om det rene og det urene tilbys oss av "djevelske triks" for å distrahere oss fra det åndelige livet..

Og etter 30 år ble etterfølgeren til St. Athanasius ved Institutt for St. Timoteus fra Alexandria snakket annerledes om det samme emnet. På spørsmål om det er mulig å døpe eller innrømme nattverd en kvinne som “vanlige kvinner skjedde”, svarte han: “Det bør utsettes til det blir renset”.

Dette er den siste oppfatningen med forskjellige variasjoner og eksisterte i øst inntil nylig. Bare noen fedre og kanonister var strengere - en kvinne i disse dager skulle ikke delta i templet i det hele tatt, andre sa at det er mulig å be, å delta i templet, du kan ikke bare ta nattverd.

Men likevel - hvorfor ikke? Vi får ikke et klart svar på dette spørsmålet. Som et eksempel vil jeg sitere ordene fra den store asketikeren og lærde Athos på 1700-tallet, Rev. Nikodemus den hellige fjellklatrer. Til spørsmålet: hvorfor ikke bare i Det gamle testamente, men også i henhold til de kristne hellige fedrene, den månedlige renselsen av en kvinne anses som uren, svarer munken at det er tre grunner til dette:

1. På grunn av populær oppfatning, fordi alle mennesker anser urent hva som blir utvist fra kroppen gjennom noen organer som unødvendig eller unødvendig, for eksempel utflod fra øre, nese, sputum når du hoster, etc..

2. Alt dette kalles uren, for Gud lærer gjennom kroppen åndelig, det vil si det moralske. Hvis uren kroppslig, noe som skjer i tillegg til menneskets vilje, så hvor uren er syndene vi skaper av vår egen fri vilje.

3. Gud kaller urens den månedlige renselsen av kvinner for å forby menn å pare seg med dem... hovedsakelig og hovedsakelig på grunn av bekymring for avkom, barn.

Så den berømte teologen svarer på dette spørsmålet. Alle tre argumentene er helt useriøse. I det første tilfellet løses problemet ved hjelp av hygieneprodukter, i det andre - det er ikke klart hvordan periodene er relatert til synder. Så er det tredje argumentet fra pastor. Nicodema. Gud kaller urenhet den månedlige renselsen av kvinner i Det gamle testamente, mens i Det nye blir mye av det gamle testamentet avskaffet av Kristus. I tillegg, hva har problemet med kopulering i kritiske dager å gjøre med nattverd??

Med tanke på relevansen av denne problemstillingen ble den studert av den moderne teologen Patriark av Serbia Pavel. Han skrev om dette mange ganger en gjentrykt artikkel med den karakteristiske tittelen: "Kan en kvinne komme til templet for bønn, kysse ikoner og motta nattverd når hun er" uren "(under menstruasjon)"?

Hans hellighet patriarken skriver: “Den månedlige renselsen av en kvinne gjør henne ikke rituelt, bønnens urent. Denne urenheten er bare fysisk, kroppslig, så vel som utflod fra andre organer. I tillegg, siden moderne hygieneprodukter effektivt kan forhindre at templet blir renset ved utilsiktet blødning av blod... tror vi at på denne siden er det ingen tvil om at en kvinne kan komme til kirken under den månedlige rensingen, med de nødvendige pleie- og hygienetiltak., kyss ikoner, ta antidor og velsignet vann, samt delta i sang. Nattverd i denne tilstanden eller uskiftet - for å bli døpt, kunne hun ikke. Men ved en dødelig sykdom kan han ta nattverd og bli døpt. ”.

Vi ser at patriarken Paul konkluderer med at "denne urenheten bare er fysisk, kroppslig så vel som utflod fra andre organer." I dette tilfellet er konklusjonen av arbeidet hans uforståelig: du kan gå til templet, men du kan fremdeles ikke ta nattverd. Hvis problemet er hygiene, er dette problemet, 3 som Vladyka Pavel selv bemerker, blitt løst... Hvorfor skal man da ikke få nattverd? Jeg tror at Vladyka i ydmykhet rett og slett ikke turte å motsi tradisjonen.

Oppsummert kan jeg si at de fleste moderne ortodokse prester, som respekterer, selv om de ofte ikke forstår logikken i slike forbud, likevel ikke anbefaler en kvinne å motta nattverd under menstruasjonen.

Andre prester (forfatteren av denne artikkelen hører også til dem) sier at alt dette bare er historisk misforståelse4 og at man ikke bør ta hensyn til noen naturlige prosesser i kroppen - bare synd.

Men de og andre ber ikke kvinner og jenter som har kommet til tilståelse om syklusene sine. Mye mer og urimelig sjalusi i denne saken vises av våre "kirkemødre." Det er de som skremmer de opprinnelige kristne med en viss "stygg" og "urenhet" som de må følge årvåken i kirkelivet, og hvis de ikke klarer å tilstå,.

Hva kan forfatteren anbefale i lys av det foregående for de gudekjære leserne? Ja, bare det at i denne saken må de ydmykt følge anbefalingene fra sin bekjenner.

Artikler Om Misbruket Syklus

Kviser før menstruasjon - årsakene til utslett og måter å takle problemet

Den kvinnelige syklusen av kritiske dager er en fysiologisk og ganske sunn prosess som oppstår hver måned. Dette indikerer de riktige reproduktive funksjonene til hunnen....

Menstruasjon går en hel måned, årsakene til hva du skal gjøre?

Menstruasjon i en månedMenstruasjonssyklusen skal under ideelle forhold være regelmessig og stabil. Imidlertid blir hver kvinne minst en gang i livet sitt overfor sine svikt....

Månedlig etter første gang

Den første seksuelle kontakten er et viktig skritt i hver kvinnes liv. Det er nødvendig å nærme seg det med alt ansvar, slik at det bare er positive øyeblikk i minnet ditt. Ofte skjer deflorering lenge etter at jenta har stabilisert sin menstruasjonssyklus, men etter det noen ganger feil....