Er det mulig å gå i kirken under menstruasjon: regler for oppførsel i katedralen

Harmonies

Kritiske dager er integrerte følgesvenner av kvinner fra puberteten til begynnelsen av overgangsalderen. Syklisk utslipp av blod indikerer helsen til både reproduktive system og hele kroppen til en kvinne. Men kan denne manifestasjonen av kroppslig velvære påvirke hennes åndelige liv? Hvordan tolkes kvinnesyklusen fra religionens synspunkt? Er det mulig å lese namaz under menstruasjon? Er det lov å gå i kirken når menstruasjon oppstår? La oss prøve å forstå disse spørsmålene basert på de hellige skrifter og meningene fra de hellige fedre i kirken.

Hvordan forholder kirken seg til menstruasjon i henhold til Det gamle testamente

For å svare på spørsmålet om det er mulig å gå i kirke med menstruasjon, er det nødvendig å forstå den ortodokse kirkes syn på dette fysiologiske fenomenet.

Synd av Eva og Adam

I følge Det gamle testamente er menstruasjonen straffen for den menneskelige rase for fallet, som Eva presset Adam til. Etter å ha smakt frukten av det forbudte treet etter råd fra Snake the Tempter, mistet den første av folket, etter å ha sett deres fysiske finesse, engle-åndelighet. En kvinne, som avslørte åndens svakhet, dømte menneskeslekten til evig lidelse.

I det tredje kapittelet i 1. Mosebok, etter at Adam og Eva så deres nakenhet og tilsto Gud hva de hadde gjort, sa Skaperen til kvinnen: "Jeg vil gjøre graviditeten din smertefull, du vil føde barn i smerte".

Senere var mange gamle bibelske lærde tilbøyelige til å tro at ikke bare graviditetens byrder og arbeidsmertene ble en straff for den kvinnelige halvparten av menneskeslekten for ulydighetens synd, men også menstruasjon er en månedlig påminnelse om tapet av den tidligere engle-naturen..

Svar på spørsmålet: "Er det mulig å gå til templet med menstruasjon?" fra gamle testamentets teologer kan man si med tillit: "Nei!" Dessuten, noen av døtrene til Eva som neglisjerer dette forbudet, helliggjør det hellige stedet og kastet familien i syndens avgrunn.

Dødens symbol

Mange teologer har en tendens til å personifisere månedlig blod ikke med fødselsakramentet, men med en systematisk påminnelse om den menneskelige rase om dens dødelighet. Kroppen er et midlertidig kar fylt med Den Hellige Ånd. Bare når du konstant husker den forestående nedgangen til "materie", forbedrer du det åndelige prinsippet kontinuerlig.

Forbudet mot å besøke templet under menstruasjonen er nært knyttet til prosessene som forårsaker utseendet til flekker. Under menstruasjonen avviser kroppen det ufruktede egget. Denne prosessen, som er helt fysiologisk sett fra medisinens synspunkt, i religionen grenser til døden av et potensielt foster, og derfor sjelen, i mors liv. I henhold til religiøse dogmer fra Det gamle testamentet, helliggjør et dødt legeme kirken, og husker den tapte udødeligheten.

Kristendommen forbyr ikke å be hjemme, men ifølge ortodokse teologer har en kvinne ikke lov til å besøke Guds hus til en kvinne.

Hygiene

En annen grunn som forbyr en kvinne å krysse terskelen til Det hellige hus under menstruasjonen, er hygiene. Truseforinger, tamponger og menstruasjonsbeger dukket opp relativt nylig. Midler til "beskyttelse" mot utstrømming av livmorsekret utover i fortiden var ganske primitive. Når vi snakket om datoen for fødselen av dette forbudet, må det huskes at kirken da var stedet for de mest overfylte menneskene. Spesielt under ferie, ikoniske tjenester.

Utseendet til en kvinne under menstruasjon på et slikt sted truet ikke bare hennes helse, men også helsen til de rundt henne. Det var, og er fremdeles, mange sykdommer overført gjennom stoffer som er avvist av kroppen.

Når vi oppsummerer de første resultatene fra søket etter svaret på spørsmålet: "Hvorfor kan du ikke gå i kirken under menstruasjonen", vil vi utpeke flere grunner til dette forbudet fra teologer fra Det gamle testamente:

  1. hygienisk.
  2. Menstruasjon - en håndgripelig påminnelse til etterkommerne av Evas fall.
  3. Et avvist egg, sett fra religionens synspunkt, blir likestilt med et foster som døde som følge av en spontanabort.
  4. Likestiller spotting med symbolet på dødelighet av alle ting.

Menstruasjon i Det nye testamente

Kristendommen i Det nye testamentet ser mer lojal på muligheten for at en kvinne vil delta i kirkelivet på kritiske dager. Endringer i holdninger, og derfor teologiske tolkninger, er assosiert med et nytt begrep om menneskets natur. Etter å ha akseptert lidelsen for menneskets synder på korset, frigjorde Jesus Kristus menneskeheten fra kroppens sjakler. Bare åndelighet og renhet, sinnestyrke er av største betydning fra nå av. En kvinne som blør fra måned til måned, mente Herren dette, noe som betyr at det ikke er noe unaturlig i menstruasjonen. Tross alt kan ikke den kjødelige hindre det rene og oppriktige ønsket om fellesskap med Gud.

I dette tilfellet er det på sin plass å minne om apostelen Paulus. Han argumenterte for at enhver skapelse av Gud er vakker, og at det ikke kan være noe i det som kan forurense Skaperen. Det nye testamente gir ikke et entydig svar på spørsmålet om det er mulig å besøke hellige steder under menstruasjonen. Denne posisjonen ble årsaken til uenigheten mellom de hellige fedre. Noen var overbevist om at å forby en jente å gå i kirken innebar å gå mot selve kristendommen. Til støtte for deres ord siterer teologer av denne oppfatning en bibelsk lignelse om Jesus og en kvinne som har blødd i lang tid.

Å berøre gulvene i frelserens klær helbredet henne, og Menneskesønnen skjøv ikke bare den lidende bort, men sa til henne: "Våg, datter!" Mange kvinner spør om det kan komme bønner under menstruasjonen hjemme. Ville det ikke være et avvik fra aksepterte kanoner. Kristendommen er lojal mot dette problemet og anser ikke kritiske dager som en hindring for kommunikasjon med Gud.

Er det mulig å gå i kirken på urene dager?

Prestens entydige svar på hvorvidt det er mulig å komme inn i kirken under menstruasjonen er ikke. Velsignelser må søkes fra prest-presten i kirken kvinnen ønsker å delta.

Husk at åndelige saker er rent individuelle. I ekstremt behov eller åndelig uro vil ikke presten nekte å bekjenne en kvinne. Kroppslig "urenhet" vil ikke bli en hindring. Dørene til Herrens hus er alltid åpne for de rammede. Det er ingen streng kanon for hvordan man skal oppføre seg riktig eller feil i spørsmål om tro. For Gud, både en kvinne og en mann, et elsket barn som alltid vil finne tilflukt i sin kjærlige omfavnelse.

Hvis det er forbud mot å besøke katedralen, oppstår spørsmålet naturlig nok om det er mulig å døpe et barn med menstruasjon og hva jeg skal gjøre hvis hendelsen ikke kan omplanlegges. Følg lenken for å få svar på disse spørsmålene..

Normer for oppførsel i kirken på menstruasjonens dager

Det er en oppfatning at en kvinne kan delta i templet i løpet av sin periode, men hun bør overholde visse regler, hvis overholdelse av dem vil unngå å helliges helligdom.

Under menstruasjonen kan ikke en kvinne delta i noen kirkesakramenter.

Er det mulig å tilstå

Mange av kvinnene som søker prestesvar i fora, spør om de kan tilstå i prominente perioder. Svaret er ganske kategorisk: nei! Verken tilståelse, nattverd, ekteskap eller deltakelse i dåp i disse dager er tillatt. Unntak er alvorlige sykdommer som skyldes at blødningen forlenges.

Hvis periodene er et resultat av en syk tilstand, er det nødvendig å be om velsignelser fra presten, og først da ta del i Kirkens sakramenter og ta del i Kristi legeme og blod.

Er det mulig å drikke hellig vann under menstruasjonen

Bibelen har ikke et eksakt svar på dette spørsmålet, men når man studerer gudstjenesteforskrifter, kan man snuble over et forbud mot denne handlingen. Uansett om dette skjer hjemme eller i et tempel, er det bedre å vente til slutten av kritiske dager. I moderne kristendom kan du finne et forbud mot bruk av prosphora og innviet Cahors på kritiske dager.

Kan jeg søke på ikoner under menstruasjonen

Når det gjelder teologene fra Det nye testamente, blir det klart at det er strengt forbudt å gjelde ikoner eller ikonostasen. Slik oppførsel håner et hellig sted.

Det anbefales ikke å berøre kanten av klæren til presteskapet, samt å holde stearinlys i hendene.

Under menstruasjonen kan du gå til gudstjenesten, men det er bedre å ta et sted for den "kunngjorte" eller i nærheten av kirkebutikken.

Det nye testamente sier at templet er der navnet på Kristus huskes. Gjelder strenge forbud for hjemmebønn? Teologenes skrifter sier at det ikke er forbudt å vende seg til Gud i bønneform både hjemme og i kirken i noen tilstand av kropp og ånd.

Er det mulig å motta nattverd under menstruasjonen

De som søker prestens svar på dette spørsmålet blir kategorisk nektet. Den demokratiske tilnærmingen til den moderne kirken og en rekke innrømmelser for kvinner i perioden med kritiske dager angår ikke de hellige mysterier. Tilståelse, nattverd og salvelse bør avholdes helt til menstruasjonens slutt. Unntaket er bare tilfeller av alvorlig sykdom. Blodig utflod forårsaket av en langvarig sykdom kan ikke forstyrre Unction selv med forrige forberedelse for nattverd.

Vær oppmerksom på at før du tar del i de hellige mysterier, selv i en lidelse, må du ta en velsignelse fra Faderen.

Mange historier på tematiske fora som forteller at en kvinne ble bekjent og tillatt å feste seg til helligdommene i menstruasjonsperioden, henger nøyaktig sammen med plagen til den det gjelder.

Det er verdt å merke seg at jenter som kom til gudstjeneste på kritiske dager, har lov til å sende inn bønnemeldinger for helse og omgåelse av kjære.

Overholdelse av anbefalingene ovenfor viser først og fremst respekt for menigheten til kirken og dens grunnlag.

Er det mulig i et kloster med menstruasjon

Mange jenter er ikke bare opptatt av spørsmålet om muligheten for hjemmebønn og besøk under reglene i Guds hus. Kvinner som deltar på religiøse fora, er veldig interessert i spørsmålet om det er mulig å komme til klosteret under menstruasjonen. Søster Vassa svarer på dette spørsmålet i detalj og livlig i sine materialer..

Når vi oppsummerer informasjonen i materialene hennes, konkluderer vi at ingen vil utvise en kvinne fra klosteret bare fordi hun ankom "uren" dager.

Det kan pålegges begrensninger for deltakelse på tjenester, en livsstil i luften eller begrensninger i lydighet. Nunnene fortsetter å adlyde i samsvar med charteret til et bestemt kloster. Du kan lære om begrensningene som ble pålagt en nybegynner eller søster under menstruasjonen på klosterets abbedis, der representanten for det rettferdige kjønn ankom.

Er det mulig å søke på relikviene under menstruasjon

Mange av kvinnene besøker klosteret for å berøre restene av Saint, hviler på territoriet til et bestemt kloster. Dette ønsket henger sammen med ønsket om å motta prestens svar på spørsmålet om det er mulig å gjelde relikviene under menstruasjonen. Det er ikke noe klart svar på dette spørsmålet. Det er usannsynlig at det vil være de som denne handlingen er inaktiv.

Før turen, uavhengig av om det er sammenfallende med forskriften eller ikke, må du be velsignelsen til prestens prestegjeld der kvinnen leder kirkelivet. I denne samtalen er det lurt for jenta å oppgi motivene og advare om muligheten for utbrudd av menstruasjon. Etter å ha veid alle fordeler og ulemper, vil presten kunne gi et klart svar.

Er det mulig å be under menstruasjonen hjemme

ortodoksi

Det er ikke forbudt å tilby en bønn til Herren under menstruasjonen hjemme.

Clairvoyant Vanga anbefalte at bønnene skulle leses hjemme slik at menstruasjonen skulle gå og kvinnenes helse ville komme tilbake. Følg lenken for å lære helbredende tomter.

islam

I islam antas det mye at en kvinne på slike dager er i en tilstand av rituell desecration. En slik titt på menstruasjon innebærer et forbud for det rettferdige kjønn å utføre namaz før menstruasjonens slutt.

Når du svarer på spørsmålet om det er mulig å lese bønner til en muslimsk kvinne i normale perioder, er det nødvendig å forstå hva slags utskrivning det er. Islam skiller to typer blødninger hos kvinner: haid og ishikhada.

Haid antyder naturlig månedlig blødning, og Istihada betyr blødning som går utover syklus eller postpartumutslipp.

Meningene fra islamske lærde er forskjellige om muligheten for bønn, men i de fleste tilfeller anbefales det å avstå fra å be og berøre den hellige Koranen på arabisk.

Når kan jeg gå i kirken etter fødsel?

Når vi går tilbake til gjennomgangen av menighetene fra kirkens fedre, er det verdt å merke seg de som ikke insisterer på et strengt forbud, fremmet en rekke regler for tilstedeværelse av det rettferdige kjønn i kirken på kritiske dager og etter fødselen av et barn. Når vi ser fremover, er det verdt å merke seg at dette religiøse synet har slått rot og fortsatt eksisterer i dag..

En ting er sikkert: til tross for teologenes mange meninger og mangfoldige tolkninger av De hellige skrifter, for å svare på spørsmålet om det er mulig å gå i kirken under menstruasjonen og når det er verdt å vende tilbake til kirkelivet etter fødsel, er det nødvendig å finne ut svaret fra sognepresten, til som kvinnen “hører til”.

Kan en kvinne delta i kirken under menstruasjonen

Er det mulig å gå i kirken, tilstå, motta nattverd under menstruasjonen - spørsmål som forårsaker kontrovers blant prester og angår hver kristen.

For ikke å vite et klart svar, med månedlige dager, gjenstår sognebarn å høre på tjenesten i vestibylen.

Hvor kommer røttene til forbudet fra? Vi søker svaret i Det gamle testamente

Church narthex ligger i den vestlige delen av templet, og er en korridor mellom tempelinngangen og gårdsplassen. Narthexen har lenge vært et høringssted for uaptiserte, kunngjorte mennesker, de som har fått forbud mot å komme inn i templet i en bestemt tid..

Er det noe krenkende for en kristen i noen tid utenom gudstjeneste, deltakelse i tilståelse, nattverd?

Menstruasjonsdager er ikke en sykdom, en synd, men den naturlige tilstanden til en sunn kvinne, som understreker hennes evne til å gi barn verden.

Hvorfor da spørsmålet oppstår - er det mulig å tilstå under menstruasjon?

Det gamle testamente legger stor vekt på renhetsbegrepet når det kommer inn for Gud.

Kloakk inkludert:

  • sykdommer i form av spedalskhet, skabb, magesår;
  • alle slags utstrømninger hos både kvinner og menn;
  • berører en død kropp.

Jøder før de forlot Egypt var ikke et eneste folk. I tillegg til å tilbe Den ene Gud, lånte de mye fra hedenske kulturer..

Jødedommen trodde at urenhet, en død kropp - ett konsept. Død - straff for Adam og Eva for ulydighet.

Gud skapte en mann, hans kone perfekt i skjønnhet, helse. Menneskelig død er forbundet med en påminnelse om syndighet. Gud er livet, hver uren ting har ingen rett til selv å berøre ham.

Bekreftelse av dette finnes i Det gamle testamente. I 3. Mosebok, kapittel 15, står det klart at "ikke bare hustruer blir ansett som uren under utløpet av blod, men enhver person som berører dem".

For referanse! Under menstruasjonen var det forbudt ikke bare i templet, men også i det vanlige livet, kommunikasjon, personlig kontakt mellom enhver person og en "uren" kvinne. Denne regelen gjaldt mannen som forbyr alle slags seksuelle aktiviteter under menstruasjon..

Ved fødselen av babyen frigjøres også blod, så kvinnen har en renseperiode på 40 dager etter fødselen.

Hedenske prestinner var fraværende fra ritualer på grunn av svakhet, etter deres mening forsvant magisk kraft med blod.

Kristendommens tid endret denne saken.

Det nye testamentet - et nytt blikk på renslighet

Jesu komme forandrer radikalt begrepet syndetilbud, renhetens betydning.

Kristus sier tydelig at han er livet (Joh 14: 5-6), fortiden er hele fortiden.

Frelseren selv berører dødsleiet til en ung mann og gjenoppstår enkens sønn. (Lukas 7:11 - 13)

En kvinne som led av blødning i 12 år, klar over forbudet fra Det gamle testamente, berørte selv kanten av hans plagg. Samtidig rørte mange mennesker henne, for rundt Kristus var det alltid mange mennesker.

Jesus følte straks at helbredende kraft kom ut av ham, kalte den en gang syke, men steinet henne ikke, men sa at hun skulle handle mod.

Viktig! Ingen steder i Det nye testamente er det skrevet om uren blødning.

Apostelen Paulus, som sender et brev til romerne, kapittel 14, sier at han selv ikke har urene ting. Folk oppfinner “urenthet” for seg selv, da tror de på det.

Første brev til Timoteus, kapittel 4, skriver apostelen at alt må aksepteres, takke Gud, som skapte alt godt.

Menstruasjon er en prosess skapt av Gud, de kan ikke forholde seg til urenheter, spesielt for å ekskommunisere noen fra beskyttelse, Guds nåde.

I Det nye testamentet betyr apostlene, når de snakker om urenheter, å spise mat som er forbudt av Toraen når de spiser, noe som er uakseptabelt for jøder. Svinekjøtt var urent.

De første kristne hadde også et problem - er det mulig å motta nattverd under menstruasjonen, de måtte ta en beslutning selv. Noen, etter tradisjoner, kanoner, berørte ikke noe hellig. Andre mente at ingenting kunne skille dem fra Guds kjærlighet bortsett fra synd..

Mange troende jomfruer tilsto og kommuniserte under menstruasjonen, og fant ikke Jesus forbud i ord, prekener.

Den ortodokse kirkes holdning til:

Holdningen til den tidlige kirken og datidens hellige fedre til spørsmålet om menstruasjon

Med ankomsten av en ny tro, var det ingen klare begreper i verken kristendom eller jødedom. Apostlene skilte seg fra Moses lære, og benektet ikke den guddommelige inspirasjonen fra Det gamle testamente. Dessuten var rituell urenhet praktisk talt ikke gjenstand for diskusjon..

De hellige fedrene til den tidlige kirken, som Methodius of Olympia, Origen, Martyr Justin, behandlet spørsmålet om renhet som et syndsbegrep. Urent, ifølge deres konsepter, betyr syndig, dette gjelder kvinner, menstruasjon.

Origen tilskrives ikke bare menstruasjon, men også seksuell omgang til urenheter. Han ignorerte Jesu ord om at to, ved å kopulere, blir forvandlet til ett legeme. (Mat. 19: 5). Hans stoisme, askese fant ikke bekreftelse i Det nye testamente.

Antiokis lære fra det tredje århundre satte levittenes lære under et forbud. Didascalia, derimot, overbeviser kristne som i menstruasjonsperioden forlot Den Hellige Ånd og skilte kroppen fra gudstjenestene. Kirkens fedre på den tiden anser den samme blødende pasienten som grunnlaget for formaningen..

Clementi fra Roma ga et svar på problemet - er det mulig å gå i kirken under menstruasjon og krangle om en person som slutter å delta i Liturgien eller tar nattverd, har forlatt Den Hellige Ånd.

En kristen som ikke går over terskelen til tempelet under menstruasjon, ikke berører Bibelen, kan dø uten Den Hellige Ånd, og hva da? St. Clementius uttalte i sine apostoliske avgjørelser at verken fødselen av et barn, heller ikke kritiske dager eller forurensninger som forurenser en person, ikke kan utelukke ham fra Den Hellige Ånd.

Viktig! Clementius av Roma fordømte de kristne for tomme taler, men betraktet fødsel, blødende, kroppslige laster som naturlige ting. Forbud han kalte oppfinnelsen av dumme mennesker.

St. Gregory Dvoeslov sto også på kvinnesiden og hevdet at de naturlige, Gud-skapte prosessene i menneskekroppen ikke kan føre til forbud mot å delta på gudstjenester, tilståelse og nattverd..

Videre ble spørsmålet om kvinnelig urenhet under menstruasjon reist ved Gangra-katedralen. Prester samlet i 341 fordømte eustatierne, som anså ikke bare menstruasjonen som uren, men også seksuell omgang, og forbød prester å gifte seg. I deres falske læresetninger ble forskjellen mellom kjønnene ødelagt, eller rettere sagt, en kvinne ble likestilt med en mann i klær, en måte å oppføre seg på. Fedrene til Gangra-katedralen fordømte den eustathiske bevegelsen og forsvarte femininiteten til kristne og anerkjente alle prosessene i kroppen deres som naturlig, skapt av Gud.

I det sjette århundre satte Gregorius den store, pave av Roma, seg med trofaste sognebarn.

Paven i Roma skrev til St. Augustine fra Canterbury, som reiste spørsmålet om menstruasjonsdager, urenhet, at det ikke er noen kristen skyld i disse dager, hun skal ikke forbys å tilstå, motta nattverd.

Viktig! I følge Gregorius den store blir ikke kvinner som avholder seg fra nattverden på grunn av ærbødighet, som mottok det under menstruasjon på grunn av stor kjærlighet til Kristus, ikke fordømt..

Læren om Gregorius den store varte til det syttende århundre, da kristne igjen ble forbudt å komme inn i kirken under menstruasjonen.

Russisk kirke i den tidlige perioden

Den russiske ortodokse kirken har alltid vært preget av strenge lover angående kvinners kritiske dager, alle slags utløp. Her blir spørsmålet ikke en gang reist - er det mulig å gå i kirken med menstruasjon. Svaret er utvetydig og ikke gjenstand for diskusjon - nei!

I følge Nifont fra Novgorod, hvis fødsel begynner rett i templet og babyen blir født der, anses dessuten hele kirken som uren. Hun blir forseglet i 3 dager, innviet på nytt, leser en spesiell bønn, som kan bli funnet ved å lese "Spørsmål om Kirik".

Alle de som var til stede i templet ble ansett som uren, kunne forlate det bare etter rensebønnen fra Trebnik.

Hvis en kristen kom til templet "ren", og så hadde hun blødning, måtte hun pressende forlate kirken, ellers hadde hun en seks måneders bot.

Rengjøringsbønner fra Trebnik blir fortsatt lest i kirker rett etter fødselen av en baby.

Dette spørsmålet er mye kontroversielt. Problemet med å berøre en “uren” kvinne i førkristen tid er forståelig. Hvorfor i dag, når et barn blir født i et hellig ekteskap og er en gave av Gud, gjør hans fødsel at moren hans, alle som berører henne, blir forurenset ?

Moderne sammenstøt i den russiske kirken

Først etter 40 dager får en kristen lov til å komme inn i templet, underlagt fullstendig "renhet". En ritual om kirkelighet eller introduksjon blir utført på henne.

En moderne forklaring på dette fenomenet er trettheten til kvinnen i fødselen, hun visstnok må komme seg. Hvordan kan man da forklare at det anbefales at alvorlig syke pasienter besøker templet oftere, tar nadverden og blir renset av Jesu blod?

Nåværende ministre forstår at Trebniks lover ikke alltid finner sin bekreftelse i Bibelen og i Kirkens fedres hellige skrifter..

Ekteskap, fødsel og urenhet er på en eller annen måte vanskelig å binde sammen.

1997 gjorde justeringer i denne saken. Den hellige synode fra Antiokia, Hans saligverdighetspatriark Ignatius IV tok en beslutning om å endre Trebniks tekster med hensyn til ekteskapets helligdom og renheten til kristne som fødte et barn i unionen innviet av kirken.

Den kretensiske konferansen fra 2000 anbefaler når man velsigner kirken eller introduserer en ung mor at hun er velsignet, i stedet for å snakke om urenhet.

Viktig! Kirken introduserer mor velsigner barnets bursdag hvis mor er fysisk sterkere.

Etter Kreta mottok ortodokse kirker presserende anbefalinger for å formidle til alle sognebarn om at deres ønske om å delta i kirken, til å tilstå og motta nadverden velkommen uavhengig av kritiske dager..

St. John Chrysostom var kritisk til tilhengerne av kanonene, som sier at det er uakseptabelt å besøke templet på kritiske dager..

Dionysius av Alexandria tok til orde for overholdelse av kanoner, men livet har vist at ikke alle lover overholdes av moderne kirker.

Canons skal ikke styre kirken, for de er skrevet til tempelgudstjenester.

Spørsmål om kritiske dager bærer en maske av fromhet basert på førkristen lære.

Den moderne patriarken Paul av Serbia anser heller ikke en kvinne for å være åndelig uren eller syndig under kritiske dager. Han hevder at en kristen under menstruasjonen kan tilstå, ta nattverd.

Hans hellighet patriarken skriver: “Den månedlige renselsen av en kvinne gjør henne ikke rituelt, bønnens urent. Denne urenheten er bare fysisk, kroppslig, så vel som utflod fra andre organer. I tillegg, siden moderne hygieneprodukter effektivt kan forhindre at templet blir renset ved utilsiktet blødning av blod... tror vi at på denne siden er det ingen tvil om at en kvinne kan komme til kirken under den månedlige rensingen, med de nødvendige pleie- og hygienetiltak., kysse ikonene, ta antidoren og det velsignede vannet, samt delta i sang ”.

Viktig! Jesus renset selv kvinner og menn med sitt blod. Kristus ble kjødet til alle ortodokse. Han trampet kroppslig død og ga mennesker åndelig liv, uavhengig av kroppens tilstand.

Menstruasjon og kirken: er det mulig å delta i templet

Hver generasjon har sin egen mening om forskjellige ting og hendelser. I gamle tider ble for eksempel menstruasjonen og kirken ansett som uforenlige begreper..

Med bruk av kritiske dager ble kvinner beskyttet mot omverdenen, fordi de var urene etter presteskapets mening. I dag har situasjonen endret seg, og moderne kvinner med menstruasjon driver med en rekke ting.

Men spørsmålet gjenstår om å besøke templet eller ikke når menstruasjonen pågår. Tenk på dette emnet fra forskjellige vinkler..

Informasjon fra Det gamle testamente

Det gamle testamente er den første delen av Bibelen som ble komponert før kristendommens fødsel. Over tid har det blitt kilden til de krigførende religionene som er kjent for moderne mennesker. Dette er jødedom og kristendom. Hellige skrifter blokkerte tilgang til tempelet for urene borgere.

I kategorien "uren" falt:

  • spedalske.
  • Kvinner med menstruasjon og blødning.
  • Menn med en syk prostata.
  • Mennesker som har berørt liket eller hatt tegn på purulent-inflammatoriske sykdommer.

Det var heller ikke vanlig å gå i kirken etter syndige gjerninger, og mange forhold falt under denne definisjonen. Kvinner i fødsel som ga verdensgutter kunne delta i templet tidligst den førtiende dagen. For mødre til nyfødte jenter økte denne perioden til 80 dager..

På spørsmål om hvorfor en kvinne ikke skal være i kirken med periodene sine, finner man et svar knyttet til hygiene. Gamle kvinner hadde ikke pads og tamponger og hadde ikke truser. Det viser seg at når som helst blodet kunne sølt ut på gulvet. Blødning er uakseptabelt i kirken. Renserne fra de hellige lokalene ønsket heller ikke å vaske bort andres blod, siden kontakten med denne væsken ble likestilt med en syndig virksomhet. Det var ingen engangshansker da.

Takket være fremgangen har kvinner utviklet komfortabelt undertøy, pupper, tamponger og menstruasjonsbeger. Nå trenger ikke rengjøringsmidlene å desinfisere gulvene etter at slike besøkende og ingen, bortsett fra damene selv, kommer i kontakt med kloakk. Dermed er kirken og menstruasjonen hos kvinner kompatible i den moderne verden.

I løpet av Det gamle testamentet ble mange fenomener vurdert fra et fysisk synspunkt. En skitten menneskekropp ble ansett som uren. Kvinner ble forbudt å gå til kirke og offentlige steder med menstruasjon. Hun måtte være alene i flere dager.

Menstruasjon og kirken: hvilke forbud som finnes i dag

Med fremkomsten av Jesus Kristus og Det nye testamentet skjedde forandringer i kirkekanonene. Sønnen til Jomfru Maria fokuserte folks oppmerksomhet på det åndelige og det fysiske presset til bakgrunnen. Hvis en mann var ren i utseende, men sjelen hans forble svart, gjorde Jesus alt for å bli kvitt synden.

Templer fortsatte å eksistere, men hellighet ble allerede overført fra jorden til menneskelige sjeler. Kristus utlignet menn og kvinner og befalte sjelene deres å bli Guds templer.

Tatt i betraktning temaet om det er mulig å gå i kirken med menstruasjon, gir vi ett interessant faktum som endret oppfatning av de gamle troende. En gang kom en syk kvinne med kraftig blødning seg gjennom mengden og berørte Jesu kapper med hånden. Han følte en strøm av energi, men han var ikke sint og sa: "Din tro har reddet deg, kvinne!" Og fra den dagen av begynte befolkningens bevissthet å endre seg.

Tilhengere av Det gamle testamente fortsatte å insistere på at kvinner med menstruasjon ikke skulle gå i kirken. Følgere av Jesus forlot denne regelen og begynte å leve Det nye testamente. Dermed gav offentlig blod som ble sølt ut offentlig et nytt liv.

I den katolske kirke har menstruasjon ikke blitt oppfattet som et stygt fenomen på lenge. Den naturlige prosessen i dag kan skjules for nysgjerrige øyne takket være hygieneprodukter av høy kvalitet. Hvis det er behov for å besøke templet, kan en kvinne gjøre det når som helst.

Prester forbyr imidlertid å være i kirken med menstruasjon under utførelsen av tre ritualer:

Tabu har en fysisk forklaring. Under dåp kan en jente ikke dyppes i vann av hygieniske årsaker, fordi væsken blir skitten, og patogene mikrober kommer inn i kjønnsorganet. Bryllupsprosessen varer lenge, det kan ikke avbrytes. Hvis blødningen er alvorlig, vil ikke bruden kunne bytte pute eller tampong. Ritualet kan bli ødelagt av besvimelse av brudeparet, da kritiske dager hos noen jenter ledsages av svakhet, kvalme og svimmelhet.

Tilståelsens sakrament påvirker den psyko-emosjonelle delen av kvinnelig natur. I menstruasjonens dager er jenta sårbar og sårbar. I løpet av samtalen kan hun si for mye til presten og angre på det senere. Som en prest sa: "en kvinne er sinnssyk under menstruasjonen".

Hvorfor kvinner med menstruasjon ble ansett som “urene” i gamle dager, forklarer munken Nicodemus Svyatorets. Gud ga en slik definisjon til det rettferdige kjønn, slik at menn på kritiske dager unngår kopulering.

Hva sier prestene

Spør forskjellige prester om det er mulig å gå i kirken under menstruasjonen, så vil du høre motstridende svar. I noen kirker kommer kvinner for å tilbe på kritiske dager, i andre gjør de det ikke. Når vi leser de hellige skrifter igjen, finner vi at menneskets åndelighet er viktig for Gud, kroppen og prosessene er sekundære. Hvis en jente overholder den Allmektiges bud, vil hun ikke synde ved å komme til kirken med menstruasjon.

Under graviditet og etter fødsel kan du også besøke templet.

Noen mødre ønsker å døpe barna rett etter utskrivning fra sykehuset eller invitere prester direkte til sykehuset. Hvis babyen er veldig svak, vil dåpen hjelpe ham med å bli sterkere. Faren berører uten frykt fødselen og anser seg ikke som onsket på grunn av kontakt med den "urene".

Før de besøker kirken på menstruasjonsdager, er det tilrådelig for fromme kvinner på forhånd å finne ut hvilke synspunkter den lokale presten har og å overholde de etablerte regler. Ekte troende på kritiske dager og de første månedene etter fødselen kan delta i religiøse ritualer, hvis presten tillater det. Men de skal ikke berøre helligdommene.

Hvis en kvinne bare besøker templet av den grunn at det er vanlig på visse høytider, bør hun ikke tenke på menstruasjon. Kultinstitusjonen er åpen for alle, men menighetenes oppgave er å strebe etter enhet med Gud, og ikke bare stå i mengden med stearinlys.

Gregory Dvoeslov snakket om menstruasjon på følgende måte: hvis menstruasjonen kom i kirken, er dette ingen grunn til å føle seg syndig. En naturlig prosess designet for å rense kroppen. Gud skapte kvinnen, og hun kan ikke påvirke Hans vilje. Hvis menstruasjonen begynte på en bestemt dag og ble en hindring for å utføre de planlagte aktivitetene, er dette Guds vilje.

Prest Konstantin Parkhomenko innrømmer deltakelse av kvinner med menstruasjon i nattverdsritet. Men hvis hun respekterer de hellige skrifter og nekter ritualen, fortjener hun den Allmektiges belønning med sin handling..

Hvorfor du ikke kan gå i kirken med din periode?

Av en eller annen grunn forårsaker spørsmålet om en kvinne kan gå i kirken under menstruasjon en heterogen reaksjon blant ortodokse prester. Noen av dem viser til Det gamle testamente, 3. Mosebok 15.19. Den slår fast at en kvinne blir ansett som uren på slike dager og må sitte syv dager før renselsen. En lignende ting finnes i 5. Mosebok 23:13. Andre ortodokse prester, etter eksemplet fra Grigory Dvoeslov, mener at åndelig renhet spiller hovedrollen. Derfor anses utseendet i kirken under menstruasjonen ikke som en synd, og hver kvinne må selv bestemme dette problemet.

Paktens kirke.

Ikke glem at Det nye testamente, Matteus 9: 20-21, beskriver et tilfelle der Jesus, som følte berøringen til en kvinne som lider av utløpet av 12 år, ikke irettesatte henne. Tvert imot oppmuntret han og oppfordret til å bli styrket i troen. Apostelen Paulus i Romerne 14 sier at det ikke er noe urent i deg selv, bortsett fra det du selv anser som urent. Og ingen steder i Det nye testamente er det skrevet om uren blødning.

Gå eller vent?

Hvorfor er dette spørsmålet så presserende i dag? Kanskje skyldes dette at ortodokse troende sjelden leser Bibelen selv. Prestene er gitt preferanser til tolkninger, eller direkte spørsmål, til prestene. Hvordan er det at svarene fra de som på vakt kreves for å forstå dette klart, er så selvmotsigende?

  • Forbudet mot kvinner som til tider besøker menstruasjon er basert på at kirken ikke er et sted for blodsutgytelse. Det er grunnen til at blodløse ofre blir ofret der, ettersom blodsutgytelse helliggjør det hellige stedet. Av samme grunn blir rødvin som symboliserer Kristi blod brukt til nattverd. Når vi kaster blod i kirken, er det nødvendig å innvie tempelet.
  • Samtidig har den katolske kirken ikke et lignende spørsmål. Det er ikke noe forbud mot kvinner med menstruasjon i templet. Dessuten utelukker hygieneprodukter som tamponger og pads blodutgytelse. Derfor kan ikke denne betingelsen anses som å forby kirkeoppmøte..
  • I Det gamle testamente er det en kvinne med menstruasjon forbudt å ikke bare gå til templet. Hun berører vanligvis hvem som helst, inkludert ektefellen. I tillegg ble en kvinne forbudt å gå i kirken etter fødselen, 40 dager etter fødselen av en gutt og 60 dager etter fødselen av en jente. På dette tidspunktet ble hun også betraktet som en uren kvinne. Imidlertid, hvis du går dypere inn i problemet, kan slike forbud være ganske berettigede. I det varme klimaet som jødene bodde i, var enhver infeksjon lik døden. En kvinne under menstruasjon og etter fødsel er ganske sårbar med tanke på immunitet. Derfor kunne forbudet mot å delta på offentlige samlinger på dette tidspunktet vel dikteres av omsorgen for avkommet og kvinnen selv, og beskytte henne mot smitte.

Hvem andre fikk ikke lov til å komme inn?

Det skal bemerkes at personer med sykdommer også ble forbudt å komme inn i templet. Dette er den samme spedalskhet, magesår, skabb. Forbudet lå også på personer med noe utløp, uavhengig av kjønn, så vel som de som har før dagen for å berøre en død kropp. Det er imidlertid ikke noe mystisk ved disse forbudene. Alt fordi bærere av slike sykdommer veldig lett kunne gitt spredning av epidemier. Det samme gjelder de døde, diagnostikerne på den tiden var forsvinnende få, og det var ingen gode diagnostikere i det hele tatt, så finn ut hvorfor en person døde og om sykdommen hans ville spre seg til den som bandt den døde mannen.

Det gamle testamente ble skrevet for halvlitterære stammer som lever under ekstremt ugunstige forhold. Og det var ekstremt vanskelig å forklare dem, formane og overtale. Hvis ikke å si, umulig i det hele tatt, og noen ganger dødelig. Man kan rett og slett savne dyrebar tid. Derfor ble de som skrev lovene, mange av instruksjonene presentert i en peremptory tone, i form av obligatoriske postulater.

Menstruasjon er ikke en setning.

For å gå eller ikke gå til templet under den "vanlige kvinnelige", som det høres ut på Bibelspråket, er det nødvendig for kvinnen å bestemme seg. Dette er ikke en synd verken eksplisitt eller i en skjult forstand. Årsaken kan være bare deres egne tanker, konklusjoner og preferanser.

Er det mulig med menstruasjon å gå til kirken (tempel)

Spørsmålet er fortsatt relevant blant troende kvinner: er det mulig eller ikke å gå i kirken under menstruasjon? Hvis blant vestlige kristne dette spørsmålet lenge har vært avsluttet, er det fremdeles ikke noe klart svar blant slaviske kvinner..

Historisk holdning til menstruerende kvinne

Alle burde vite at for de fleste var de første kristne jøder eller jøder etter nasjonalitet, det vil si at de var bærere av jødisk kultur. Kristus og hans apostler overholdt den jødiske loven, som ble gitt til det israelske folket gjennom Moses.

Denne loven definerte tydelig holdninger til kvinner i kritiske dager..

På grunnlag av denne kommandoen blir jenta på kritiske dager rituelt uren, og hennes urenhet utvides til og med til mennesker som rørte ved henne.

Det er klart at en jødisk kvinne ikke kunne dra til templet i løpet av sin periode. Hvis hun i tillegg led av vaginal blødning, skal hun ha tilbudt et rensoffer syv dager etter at de tok slutt..

Hvorfor menstruasjonsblod ble ansett som urent?

Begrepet rituell urenhet i Det gamle testamentet utvidet seg ikke bare til menstruasjonsstrømning hos en kvinne, men også til en hel liste med fenomener, gjenstander som er beskrevet i 3 Mosebok. Det mest urene for jødene var den døde kroppen til en person eller dyr, da en person ble rørt i et lik i 7 dager og ikke kunne dra til templet. Alle rituelle renhetsregler ble gitt til det israelske folket med følgende mål:

  1. For sanitære formål.
  2. For en påminnelse om Guds hellighet og menneskelig syndighet.
  3. Symbolisk betydning.

Som moderne jøder forklarer, takket være det strengeste forbudet mot intime forhold under menstruasjonen, reddet Skaperen den vakre halvparten av menneskeheten fra mange sykdommer. Dette er i samsvar med medisinsk bevis på at en kvinne under menstruasjon blir "åpen" og "sårbar" for mange infeksjoner, og det er bedre å holde seg borte fra intime forhold.

Dermed gjorde kvinnelig urenhet i disse dager henne utilgjengelig for menn, men det var nyttig for henne og for ekteskapet generelt.

Tross alt måtte mannen vente ikke bare på slutten av menstruasjonen, men å telle ytterligere syv rene dager, hvoretter han kunne gjenoppta de intime forholdene til kona. Ifølge rabbinene styrker dette bare ekteskapet, ettersom permissivitet i intime forhold i ekteskapet bidrar til metning av menn. Mannen vil slutte å verdsette sin kone og behandler henne med forakt.

Første kirke og dens forhold til menstruasjon

Etter Kristi ankomst, død, oppstandelse og oppstigning av Kristus begynte kirkens opprettelse, og på grunn av det faktum at de første troende i Jesus Kristus var jøder, forble de trofaste mot alle deordene i jødisk lov, derfor dro kristne jøder ikke til kirken med menstruasjon.

Etter kort tid begynte imidlertid et stort antall hedninger (alle andre nasjonaliteter unntatt jøder) å komme til kirken. Apostelen Paulus, som tjenestegjorde blant hedningene, sa at hedningene ikke trengte å overholde jødiske forskrifter og lover, Galaterbrevet 2:16, Romerne 10: 4, så det var ikke noe spørsmål for kristne kvinner fra hedningene: kan de gå i kirken med menstruasjon, de var fri fra alle forbud.

Apostelen Paulus ønsket å forsvare friheten for alle hedenske kristne mot jødisk lov, for dette formålet dro han til Jerusalem slik at resten av apostlene ville uttale seg om denne saken. På apostlenes første råd ble det bestemt å ikke plage de hedenske troende med forordninger fra Det gamle testamente.

Siden den tid har alle kristne kvinner fått frihet og mulighet til å gå i kirken med menstruasjon. Tradisjonen er imidlertid så stor at til dags dato er noen damer overbevist om at når menstruasjonen går, kan du ikke gå i kirken.

Argumentene til de som tror at du ikke kan gå i kirken om menstruasjon

Hvis du spør kvinner: hvorfor kan du ikke gå i kirken under menstruasjonen? Svarene kan være veldig forskjellige, de vanligste av dem er som følger:

  1. I henhold til familietradisjon, så vurderte min bestemor, mor osv.
  2. Når menstruasjonen pågår, kommer det ut noe "unødvendig" eller "skittent" - i løpet av denne tiden er det bedre å ikke gå i kirken.
  3. Det antas at det ikke skal tømmes noe blod i kirken.
  4. Det sies at en kvinne med menstruasjon kan desecrate ikoner, etc..
  5. Noen presteskap anbefaler ikke å gå i kirken med menstruasjon.

Kirkens praksis i denne saken er veldig mangfoldig, siden begrepet urenhet i Vesten er fullstendig fraværende. Vestlige kristne holder seg til oppfatningen fra Clement of Roma om at hvis en kvinne har Den Hellige Ånd i seg, så har hun i løpet av de 7 dagene av sin periode også Den Hellige Ånd, og verken menstruasjon, fødsel eller blødning kan skille henne fra Den Hellige Ånd. Av denne grunn kan en kvinne trygt gå til kirken, ta nattverd, delta i dåp under menstruasjon, rett etter fødsel, etc..

I øst er det svar fra geistlige som inneholder forbud mot å gå i kirken eller et forbud mot jenter med menstruasjon i eukaristien. St. Dionysius av Alexandria på det tredje århundre skriver at troende kvinner med menstruasjon ikke burde våge å berøre den hellige måltid (nattverd). For å bekrefte ordene sine, viser han til historien beskrevet i evangeliene om en kvinne som led av blødning og ikke turte å berøre Frelseren selv, men bare kantene på klærne hans, og fromme kvinner kan be, men ikke berøre eukaristien.

Den hellige Timoteus av Alexandria, som bodde i det IV århundre, uttrykker den oppfatning at i løpet av perioden med menstruasjonsstrømning, skulle jenter ikke få lov til å døpe og nattverd.

Når vi snakket om kvinnelig urenhet, skrev vår samtid, den serbiske patriarken Pavel, at "moderne hygieneprodukter effektivt kan forhindre at kirken blir uren," så han anbefalte kvinner å gå i kirken, søke på ikoner, lese bønner og ta all hygiene prosedyrer. Etter hans mening er det bedre for en kvinne å avstå fra å motta nattverd eller dåp i denne tilstanden til en kvinnes kropp.

Oppfatningen om at en kvinne er forbudt å delta i kirken, deles av noen moderne prester i prestegjeldene til Moskva-patriarkatet, selv om de fleste er sympatiske for dette problemet. Det anbefales at hvis du er en kvinne som går i en ortodoks kirke, spør du bekjenneren eller presten om det er mulig å gå i kirken med menstruasjon.

Ferier, begravelser, barnedåp og menstruasjon

Når det gjelder jenter med menstruasjon, som skal til begravelse og begravelsesbyråer for de døde, er det ingen regulering fra kirkens side. Folkene unngikk selvfølgelig ikke dumme overtro på dette poenget, så mange av våre landsmenn er redde for noen konsekvenser, men det er ingen grunn til dette.

Hvis ortodokse helligdager, barnedåp sammenfaller med kritiske dager, må du ikke unnlate å besøke kirken. Noen mennesker mener at ikoner bør plasseres på en spesiell måte for en menstruerende kvinne, men dette er også noens fiksjon.

Forhold mellom andre religioner til menstruasjon

Av alle kristne kirkesamfunn er det bare den østortodokse kirke som fortsatt har en viss tvetydighet i denne saken, katolikker og protestanter har ikke etablert noen regler for dette på lenge, og en kvinne kan fritt gå til kirken, et gudshus med menstruasjon.

I jødedommen har alle forordninger om kvinnelig urenhet forblitt og gjennomføres fortsatt. Det er også visse begrensninger i islam, men en kvinne blir ikke i dag kalt uren, men seksuelle forhold er også forbudt..

Buddhisme, hinduisme, østlige religioner har visse forbud for kvinner i disse dager. Så i noen landsbyer fantes og forblir spesielle hytter, der jentene kunne bli sendt ut etter begynnelsen av rituell urenhet, og bare på slutten av menstruasjonen kunne de forlate den.

I tillegg har inntil i noen landsbyer i Nepal, India, Kina osv. Ikke jenter med menstruasjon lov til å lage mat, berøre dyr, trær osv..

funn

Det er bra for mange kvinner å ikke vite hva hennes naboer og venner sier om det, men hva Bibelen sier. Det nye testamente snakker om frihet for troende fra jødedommens riter og lover, derfor kan en kvinne med menstruasjon på bakgrunn av Bibelen gå til kirken, motta nattverd og bli døpt. Noen ortodokse prester mener imidlertid at en jente kan gå til kirken, ta nattverd, søke ikoner..

Spørsmål å tenke på:

  1. Hvorfor skjer loven om kvinnelig urenhet i kristendommen, og resten av de jødiske lovene om å berøre et lik osv., Har mistet sin relevans?
  2. Hva Gud og kvinne trenger mer: overholdelse av ytre ritualer eller oppriktig tilbedelse av ham i kirken?
  3. Hva redder Kristus nåde oss eller holder loven?

Artikkelen uttrykker den subjektive oppfatningen fra forfatteren og representerer ikke noen offisiell stilling.

Kan jeg gå i kirken i løpet av perioden?

Mange troende kvinner lurer på: "Er det mulig å gå i kirken under menstruasjonen?" Denne artikkelen vil bidra til å svare på dette spørsmålet fra forskjellige religioners synspunkt og moderne kirkesyn på dette spørsmålet..

La oss nå dvele med dette mer detaljert..

Menstruasjon er en vanlig forekomst i hver kvinners liv, noe som skyldes de fysiologiske prosessene som skjer i kroppen hennes. Som historien viser, har menstruasjonsperioden imidlertid lenge blitt behandlet annerledes enn noen annen fysiologisk prosess. I mange kulturer og religioner er det et spesielt forhold til menstruasjon, spesielt til den første. Dette forklarer tilstedeværelsen av forskjellige slags forbud på dette tidspunktet. Når det gjelder kristendommen, er det en regelmessig forekomst av en troende som går til templet. Kvinner som bekjenner kristendom, står ofte overfor utfordringen med å gå i kirken under menstruasjonsblødning.

Dette skjer først og fremst fordi opinionen om dette emnet er veldig annerledes. Noen mennesker tror at en kvinne er “uren” i løpet av denne perioden og anbefaler ikke å delta i et tempel. Andre har en tendens til å tro at ingen naturlig manifestasjon av kroppen kan ekskommunisere en person fra Gud. I dette tilfellet er det logisk å referere til det dannede systemet med kanoner angående kristnes oppførsel. Men hun gir ikke klare anbefalinger.

I de tidligste tidene av kristendommen tok de troende sine egne avgjørelser. Noen mennesker fulgte tradisjonene til sine forfedre, nærmere bestemt deres familie. Mye var også avhengig av meningen fra presten i kirken som folk gikk i. Det var også de som av teologiske overbevisninger og av andre grunner mente at det under menstruasjonen er bedre å ikke ta del i nattverden og ikke ta på helligdommer, for ikke å rote dem. Et veldig strengt forbud ble observert i middelalderen.

Det var også kategorier av kvinner som gjennomførte nattverd, uavhengig av tilstedeværelsen av en periode med menstruasjonsblødning. Imidlertid ble ikke nøyaktige data angående holdningen til ministrene i ortodokse kirker til oppførsel av kvinner i kirken under menstruasjonen registrert. I gamle tider samlet kristne tvert imot hver uke, og til og med under trusselen om døden, serverte i liturgiens hus og kommuniserte. Kvinners deltagelse under menstruasjon er ikke nevnt.

Er det mulig å gå i kirken under menstruasjon i henhold til Det gamle og nye testamente

I Det gamle testamente regnes perioden med menstruasjonsblødning hos kvinner som en manifestasjon av "urenhet." Det er med dette skriftstedet alle fordommer og forbud pålagt kvinner under menstruasjonen er assosiert. I ortodoksi ble ikke innføringen av disse forbudene observert. Men kanselleringen deres ble ikke utført. Dette gir opphav til uenighet..

Innflytelsen fra kulturen til hedenskap kan ikke benektes, men ideen om ytre urenhet for mennesket ble revidert og begynte å symbolisere teologiens sannhet i ortodoksien. I Det gamle testamentet ble således urenhet knyttet til temaet død, som etter Adam og Evas fall tok menneskeheten besittelse. Begreper som død, sykdom og blødning snakker om dyp skade på menneskets natur..

For dødelighet og urenhet ble mennesker fratatt det guddommelige samfunn muligheten til å bo hos Gud, det vil si at folk ble utvist til jorden. Det er denne holdningen til menstruasjonsperioden som blir observert i Det gamle testamente.

De fleste anser det som urent hva som kommer ut av kroppen gjennom visse menneskelige organer. De oppfatter dette som noe overflødig og helt unødvendig. Slike ting inkluderer utflod fra nese, ører, sputum når du hoster, og mye mer..

Menstruasjon hos kvinner er rensing av livmoren fra vev som allerede er død. En slik rensing skjer i forståelsen av kristendommen som forventning og håp om videre unnfangelse og selvfølgelig fremveksten av et nytt liv.

Det gamle testamente sier at hver persons sjel er i hans blod. Blod under menstruasjonen ble ansett som dobbelt skummelt, siden det inneholder dødt kroppsvev. Det ble påstått at en kvinne ble renset ved å frigjøre seg fra dette blodet..

Mange mennesker tror (med henvisning til Det gamle testamente) at man ikke kan gå i kirken i en slik periode. Folk tilskriver dette det faktum at en kvinne er ansvarlig for en mislykket graviditet, og beskylder henne for dette. Og tilstedeværelsen av fremtredende dødt vev forurenser kirken.

I Det nye testamentet defineres synspunkter på nytt. Fysiske fenomener som har en hellig og spesiell betydning i Det gamle testamente, virker ikke lenger verdifulle. Vektleggingen skifter til den spirituelle komponenten i livet..

Det nye testamente forteller oss at Jesus helbredet en kvinne som hadde sin periode. Det er som om hun rørte frelseren, men det var ikke synd i det hele tatt.

Frelseren, uten å tenke på at han kunne bli dømt, rørte ved den menstruerende kvinnen og helbredet henne. Dermed berømmet han henne for hennes sterke tro og hengivenhet. En slik oppførsel ville tidligere sikkert blitt fordømt, og i jødedommen ble det generelt sett på som tilsvarer respektløshet mot helgenen. Det var denne posten som forårsaket en endring i tolkninger om muligheten for å besøke kirken og andre hellige steder under menstruasjonen.

I følge Det gamle testamente er ikke bare en kvinne selv ren i kritiske dager, men enhver person som berører henne (3. Mosebok 15:24). I følge 3. Mosebok 12 gjaldt lignende begrensninger kvinnen som fødte.

I gamle tider ga ikke bare jøder slike instruksjoner. Hedenske kulter forbød også kvinner med menstruasjon fra å utføre forskjellige oppgaver i templet. Dessuten ble kommunikasjon med dem i denne perioden anerkjent som en desecration av seg selv..

I Det nye testamentet overholdt jomfru Maria kravene til rituell renhet. Det sies at hun bodde i templet fra to til tolv år, og deretter ble forlovet med Josef og sendt for å bo i huset hans, slik at hun ikke kunne besurte "Herrens lagerhus" (VIII, 2).

Senere sa Jesus Kristus, forkynnende, at onde intensjoner kommer ut av hjertet, og dette forurenser oss. Hans prekener sa at samvittigheten påvirker "renslighet" eller "urenhet." Herren irettesetter ikke blødende kvinner.

Apostelen Paulus støttet heller ikke det jødiske synet på Det gamle testamentets regler i spørsmål om denne typen renhet; han foretrakk å unngå fordommer.

Jesus Kristus i Det nye testamente mener at det viktigste begrepet rituell renhet overføres til det åndelige nivået, og ikke materielt. Sammenlignet med renhetens spiritualitet, anses alle kroppslige manifestasjoner som ubetydelige og ikke så viktige. Følgelig blir menstruasjon ikke lenger betraktet som en manifestasjon av urenhet.

Det er foreløpig ikke noe betydelig forbud mot kvinner som går i kirken under menstruasjonen.

I kapitlene i pakt gjentar studentene ofte uttalelser om at troen er forurenset av ondskap fra menneskets hjerte, og ikke i det hele tatt kroppslige utflod. I Det nye testamentet blir spesiell oppmerksomhet rettet mot den indre, åndelige tilstanden til en person, og ikke til fysiske prosesser uavhengig av en persons vilje.

Er det forbud mot å besøke et hellig sted i disse dager

Den katolske kirke uttrykker synet om at den naturlige prosessen i kroppen på ingen måte kan være et hinder for å besøke templet eller gjennomføre ritualer. Den ortodokse kirke kan ikke komme til en eneste mening på noen måte. Meninger er forskjellige og noen ganger til og med selvmotsigende.

Den moderne bibelen forteller oss ikke om det strengeste forbudet mot kirkedeltagelse. Denne hellige boken bekrefter at menstruasjonsprosessen er et helt naturlig fenomen med jordisk eksistens. Det skal ikke bli et hinder for et fullt kirkeliv og hindre troen og oppførselen til de nødvendige ritualene.

For øyeblikket er det ikke noe grunnleggende forbud mot kvinner som går i kirken under menstruasjonen. I templer er det forbudt å felle menneskelig blod. Hvis en person i templet for eksempel skader en finger og såret blør, bør du gå ut til blødningen stopper. Ellers antas det at templet blir visket og at det må innvies igjen. Av dette følger at under menstruasjon, ved bruk av pålitelige hygieneprodukter (tamponger og pads), kan du besøke templet, siden blodutgytelse ikke vil skje.

Men meningene fra tempelministrene om spørsmålet om hva som er tillatt under menstruasjon og hva som ikke er tillatt å gjøre i kirken, er forskjellige og til og med motstridende.

Noen sier at slike kvinner ikke kan gjøre noe på et hellig sted. Du kan komme inn, be og du må dra. Noen presteskap som har radikale synspunkter på dette spørsmålet, anser at kirkens fremmøte er en kvinne med menstruasjon av uakseptabel atferd. I løpet av middelalderen var det et strengt forbud mot at kvinner besøkte templet på slike dager..

Andre hevder at menstruasjon ikke skal påvirke atferd på noen måte, og det er nødvendig å "leve et kirkeliv fullt ut": be, plassere stearinlys og ikke nekte bekjennelser og nattverd.

To sider har bevis for sine dommer, selv om de er forskjellige i kontrovers. De som støtter den første dommen, stoler hovedsakelig på Det gamle testamente og sa at tidligere blødende kvinner befant seg på avstand fra mennesker og templet. Men de forklarer ikke hvorfor dette var slik. Når alt kommer til alt var kvinner da redde for å designe det hellige stedet med blod, på grunn av mangelen på nødvendige hygieneprodukter.

Den andre insisterer på at kvinner i antikken deltok i kirker. For eksempel grekerne (i dette skiller de seg fra slaverne), kirkene ble ikke innviet, noe som betyr at det ikke er noe å hellige på dem. I slike kirker gjaldt kvinner (som ikke var oppmerksom på månedlig blødning) på ikonene og ledet et normalt kirkeliv.

Det ble ofte nevnt at kvinnen ikke hadde skylden, at hun periodevis måtte tåle en slik fysiologisk tilstand. Og ennå, tidligere, prøvde jentene i Russland å unngå å vises i kirker i slike spesielle perioder.

Noen hellige sa at naturen belønnet det kvinnelige kjønn med et så unikt trekk ved rensing av en levende organisme.De insisterte på at fenomenet ble skapt av Gud, noe som betyr at det ikke kan være skittent og urent..

Det er galt å forby en kvinne å delta i templet i menstruasjonsperioden, basert på mening om streng ortodoksi. En grundig og dyptgående undersøkelse av kirken og den moderne løsningen av teologiske konferanser har funnet en felles oppfatning at tabuet om å besøke hellige steder i løpet av en kvinnes kritiske dager allerede er utdaterte synspunkter.

Nå for tiden er det til og med en fordømmelse av mennesker som er kategorisk innstilt og er avhengige av gamle stiftelser. De likestilles ofte med tilhenger av myter og overtro..

Du kan eller ikke kan gå til templet på kritiske dager: hva du skal gjøre til slutt

Kvinner kan gå i kirken hver dag. Med tanke på de fleste menighetsministre kan kvinner delta på kirken på kritiske dager. Imidlertid er det å foretrekke i denne perioden å nekte å holde slike hellige ritualer som bryllup og dåp. Hvis mulig, er det bedre å ikke berøre ikonene, kryssene og andre helligdommer. Et slikt forbud er ikke strengt og bør ikke påvirke kvinnelig stolthet.

Kirken ber kvinnene om å nekte nattverd på slike dager, bortsett fra lange og alvorlige sykdommer.

Nå kan du ofte høre fra prester at du ikke trenger å være spesielt oppmerksom på kroppens naturlige prosesser, fordi bare synd forurenser en person.

Den fysiologiske menstruasjonsprosessen, gitt av Gud og naturen, skal ikke forstyrre troen og ekskommunisere en kvinne selv midlertidig. Det er ikke riktig å utvise en kvinne fra templet bare fordi hun gjennomgår en månedlig fysiologisk prosess, som hun selv lider fra, uavhengig av viljen.

På besøk i en moske under menstruasjon av muslimer

De fleste islamske forskere er overbevist om at kvinner ikke bør dra til moskeen under menstruasjonen. Men dette gjelder ikke alle. Noen representanter mente at det ikke skulle eksistere noe forbud av denne typen. Det skal bemerkes at selv en negativ holdning til kvinner som besøker moskeen under menstruasjon, ikke gjelder ekstreme tilfeller når behovet er stort og ubestridelig. Ut av diskusjonen er det en situasjon når en kvinne besudler moskeen med sine sekreter i direkte, fysisk forstand. Det strengeste forbudet blir pålagt slik oppførsel. Kvinner får imidlertid delta på id-bønner..

Forhold mellom andre religioner

I buddhismen er det ikke noe forbud mot at kvinner besøker datan under menstruasjoner. I hinduismen derimot, er det ekstremt uakseptabelt å gå til templet på kritiske dager.

Artikler Om Misbruket Syklus

Årsaker til midten av syklusen

Hver kvinne bør være spesielt oppmerksom på menstruasjonssyklusen, fordi dette er en viktig indikator på reproduktiv helse. Og dessverre, ofte fortsetter det med forskjellige avvik....

Ikke gravid, men ingen menstruasjon: 8 grunner til forsinket menstruasjon

I følge beregningene dine, skulle den mest elskede tiden for oss alle allerede ha kommet, men det er ingen perioder. Det første som kommer opp i tankene er å kjøpe en graviditetstest....

Hvordan drikke Duphaston for å forårsake menstruasjon

forfatter Gulnara Cleveland oppdaterte 15. januar 2019 spørsmål og svar 1 kommentar Menstruasjonsregelmessigheter er et vanlig problem innen gynekologi....